进组织部为了什么进了组织部干了什么心得体会

发布时间: 2025-07-13 11:24:43

进组织部为了什么进了组织部干了什么心得体会

在深入推进“讲*性、重品行、做表率”活动过程中,前段时间,*组织部召开了“进组织部为了什么、到组织部干了什么、在组织部和人家比什么”专题大讨论,通过深入的讨论分析,我认为,要紧密联系工作实际和岗位职责,深入进行个人*性分析,做*性做强**。

进组织部为了什么,问一问自己的动机。当初调进组织部工作是什么动机?是为了享受“组织部下来要盛情款待,宣传部下来要热情接待,*下来要认真对待”的虚荣?还是为了“跟着组织部,天天有进步”的升迁?抑或是为了“组织部是最锻炼人的部门”的能力提升?我认为,动机问题是一个根本问题,决定着自己的工作态度和工作业绩。动机不纯,则不能解决好为谁服务、为谁发展、为谁创造政绩的问题,终日唯上不唯下,务虚不务实;动机纯净,则对*忠诚、心中有民、甘为人梯,以高度的*责任感为民办实事,谋福利。

到组织部干了什么,看一看自己的作为。要紧紧围绕“勤、实、公、廉”四个方面,对自己到组织部以来开展的工作情况进行一次“回头看”。看一看自己是否勤勤恳恳,立足本职岗位干一行、爱一行、精一行、成一行;看一看自己是否求真务实,能够做到表里如一、执行如一、说做如一、始终如一;看一看自己是否公道正派,一杆尺子到底、一个标准行事、一身正气做人;看一看自己是否清正廉洁,不为权所惑、不为利所动、不为名所累,清清白白做事、干干净净做人。要从思想作风、素质能力、工作方式方法、制度建设等方面认真开展自查自省、互查互议,对于没有达到组织工作的要求的,深刻查找原因,制定整改措施。

在组织部和人家比什么,找一找自己的差距。以“远学王彦生、近学尹中强”活动为契机,在部*内部开展以“比*,看*性觉悟;比品德,看公道正派;比学习,看理论水平;比奉献,看敬业精神;比创新,看工作亮点;比业绩,看工作成效;比作风,看求真务实;比团结,看思想境界;比自律,看*纪律;比形象,看群众认可程度”为主要内容的“十比十看”活动。将十个方面的内容细化为50个小项,我们要逐一对照,认真查找自身的问题和不足,定期对组工**十个方面的表现进行检查、评比,作为评先树优的重要依据。

拓展阅读

1、学习郭明义郭明义做到而我们却做不到

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近来,“郭明义”这个名字响彻全国,一个普通的工人用自己的力量创造一个奇迹。《京华时报》、《人民日报》等多次刊登郭明义的*,让我们更加走近这个新时期的模范。1990年以来,郭明义参加55词捐献全血和捐献血小板,累计6万多毫升,是他身血液的8倍多;XX年以来,郭明义8次发起捐献造血细胞的倡议;XX年年以来,郭明义7次发起无偿献血的倡议;2010年,郭明义发起成立“郭明义爱联队”……一个个事迹让我们之感动。

而感动之余,我们不不深思,郭明义做到这些,而大多数的我们却没有?是因我们没有爱吗?可是面对汶川、玉树地区受灾市,我们同样落泪,我们同样捐款、捐物。我想大多数人缺乏的不是爱,是一种执着和细

当我们看到困难地区孩子渴望读书的眼神,看到生命垂危的病人坚强的微笑,看到受灾地区的断壁残垣是,大多数人中充满怜惜、各种日常写作指导,教您怎样写范文 www.**同情,却也仅仅如此。因一份执着,大多数的人把怜惜、同情留在中。或许你说我们有行动,电视中那多孩子上学,那多生命垂危的的病人在好人的帮助下有第二次生命,汶川、玉树有灾后全社多人捐款、捐物。的确是这样,可是,又有多少不曾在电视上看到的上不起学的孩子,生命垂危的病人,我们是否曾像郭明义一样多处打听“希望办”,又有几个人能像郭明义一样20年如一日的坚持着对爱的一份执着。

当我们听说一个贫困家庭的孩子整天哭着要看电视,但家庭拮据,无法满足孩子愿望是,大多数人中充满感慨,可是,因一份细,我们不曾想到要给这个家庭送去一台电视;大多数人也不去计算每个月都可以捐献血小板和每年义务献血最多两次的差别,而这些郭明义都做到

正是一份执着和一份细让郭明义比我们大多数人做的都好,也正是因这样郭明义成我们中的榜样。我曾多次想向困难地区捐款、捐物,却始终以不知道向谁捐,怎借口,终究没有付诸于实际行动,我不不承认,我缺乏着郭明义的那一份执着和细

我们都对郭明义感到敬佩,都认他是我们的榜样,或许我们更应该考虑我们做不到郭明义所能做到的,考虑我们应该怎样去做。带着一份执着,一份细,开始我们的爱行动吧!

2、观看觉醒年代

全剧以辛亥**后整个中国发生的大的历史事件相连,向观众徐徐展开近代中国思想文化碰撞变革的画卷。以新文化运动主线,围绕新文化运动讲述各阶层代表人物思想逐渐觉醒解放的故事。其中,主要讲述*、*、胡适三位文学巨擘的人生经历,同时也介绍*、陈延年、陈乔年、邓中夏、赵世炎等热血青年,从懵懂到觉醒的**之路。

在那个战火纷飞,各种主义思想满天飞的年代,x大学成当时各个流派文人的理想避难所,也使x大学成宣扬新文化新思想的天然阵地;再加上蔡元培主张x大学应该成思想自由,各种学术文化兼容并存相互碰撞发展的场所,不可避免的以*首的新文化运动的倡导者与以辜鸿铭首的旧文化的守护者发生冲突。剧中并未用批判者的视角来描述这个有争议的历史人物,而是尽力刻画其思想和个性。以现代人的眼光看,辜鸿铭的思想无疑是先的,是符合现今社的主流思想的。在北大讲课时,他强调:“千万不要以我们割掉毛发,穿上西装,满嘴的English,洋人就高看我们。恰恰相反,当一个中国人西化成一个洋人的时候,恰恰引起他们的鄙视。只有让他们看到,我们中国人,有着他们与众不同的文明和精神,他们才里对我们有真正的尊重。”这与我们时下强调的弘扬民族文化不谋而合。诚然,在国家积贫积弱,被列强分割蚕食的背景下,国家和文化的革新是不可改变的历史潮流,但辜鸿铭坚持宣扬中国的传统文化,坚持中国的才是世界的,他不希望传承千年的文化有断层,丢掉很容易,再捡起来就很难,这无疑是超越时代的眼光。他宣讲的“中国人的精神”中关于“温良”的阐述,真是令人叫绝。

他学贯中西,9国语言,有13种博士学位,妥妥的“学霸”式人物。虽然他坚持的旧文化中有不可取的地方,但他说:“我辜鸿铭生在南洋、学在西洋、娶在东洋、仕在北洋,但是我,是一个堂堂正正的中国人。”他多年海外生活的经历使他明白西方文明中缺乏仁义,只知竞争,生搬西式的文化并不适合中国,一个有独特灵魂的民族才能真正屹立于世界之林。

时代在发展,当时不适用的想法,并不代表现在不适用,我们应以发展的眼光看待历史。辜鸿铭虽然有着*的外壳,但他无疑是一个有着超前眼光,热爱民族文化,致力于宣扬民族文化,让世界真正解中国的爱国者。

另外,剧中人物的塑造非常成功,剧情凝练,是一非常成功的献礼建*百年的历史剧,十分推荐大家观看。

3、观看觉醒年代

民国时期,天下动荡,国力衰微,外交失利。人民在*的*的领导下过着毫无话语权的生活。如辛亥**先驱陈天华在《警世钟》里面感叹,“长梦千年何日醒,睡乡谁遣警钟鸣”,号召国民赶快觉醒,要不然就国破家亡

而《觉醒年代》讲述的是1915年的新文化运动到1921年中-国-共-产-*成立这期间的故事,中国的**由旧民主主义**逐渐转变新民主主义**,代表中国无产阶级利益的中-国-共-产-*登上历史舞台。

那是一个保守与激、*与**、光明与黑暗并存的年代。

资产阶级的软弱与妥协,甚至还有一点天真和愚蠢,到手的中华民国**被袁世凯窃夺。

其后又试图复辟,可见其狼子野

可是正如历史课本所说,有反对共和者,人人共击之。冒天下之大不韪而称帝的袁世凯自然地位不稳。巩固其统治,帝国主义的支持必不可少,所以,袁世凯和日本秘密签订卖国的“二十一条”。

国家总统竟然是个卖国贼那……爱国,到底是爱总统,还是爱土地,爱人民呢?

怎样才能爱国,才能中国做出贡献呢?

**者鼓吹的国破家亡指的是领土被瓜分、人民被奴役、文化被侵略等等,那里的“国”指的是广义上的国家,包括国土、国民、历史文化这些。而*统治者呼吁大家“爱国”是意思呢是让大家爱他的朝廷,不要反抗他们的统治。

国家问题,历来是被统治者及其走狗搞复杂而混淆。*意义上的国家指的是*,是包括官僚、军队、警察、法庭、监狱等一系列人员和机构的*。根据马克思主义理论,国家是统治阶级的工具,是经济上占统治地位的阶级维护其*上的统治地位而建立的。

比如说大清朝的国家指的就是当时的朝廷。这个朝廷是用来啥子的呢它主要是用来维护整个地主阶级的统治,也就是要地主永远骑在农民头上、用来镇压农民反抗的。

大清朝的国家是代表地主阶级的利益的,当外国入侵时,他们也高喊“爱国”的口号,呼吁人民他们卖命,保住他们的权力。其实他们并不关农民的死活和国土的沦丧,他们只关他们自我宝座。所以慈禧太后有句名言,“量中华之物力,结与国之欢”,或者说“宁与友邦,不与家奴”。他们是靠出卖民族利益而满足自我阶级利益的。

所以这些*的统治者应对民族危机时热衷于出卖国家利益来维护自我的统治。领土丢,他们还能够稳坐x城;赔款就赔款,反正那些钱都是从老百姓身上搜刮来的。而真正的爱国者是必然要反对这种行径的。

所以,历来的*统治者总爱混淆国家的概念,让人民其卖命。尤其高明的一招是鼓吹国家主义,把自我打扮成全民利益的象征,把人民反抗的怒火引向国外,用民族矛盾掩盖阶级矛盾。比如*说当时的共-产-*都是苏联势力,是来破坏民国安全稳定的,他*才是民国利益最忠实的代表。

可是当应对日本侵略时,*毫不犹豫的喊出“攘外必先安内”的口号,导致大批国民沦亡国奴,出卖国家和民族的利益。*的统治者的“爱国”和爱全人民的谎言不光在面临外侵略时被戳穿,就是面临国内激烈的阶级矛盾时也露馅。比方说“二七大罢工”时,京汉铁路工人起来维权时,就遭到国民*的残酷镇压。

由此观之,*的统治者“卖国”就不是奇怪的事,我们要救国,首先就要打倒这些假的的爱国者。

幸运的是,这个被搞混乱不堪的问题,在我国是一个基本的常识,在高中*课本和大学马原教材中都指出国家的本质,我们只需要对其有更深入的解。

剧中,演员张桐凭借其扮演的*一角受到关注,不少观众表示,他虽然不是最“形似”的,但演出*先生的“魂”。

出道近20年,张桐先后出演过《亮剑》《中国近卫军》《铁梨花》等影视作品。再次扮演**者主角,张桐坦言:“这次的表演经历让我震撼,**先驱的信仰激励着我们前。”“啃一啃这块硬骨头”

当《觉醒年代》的制片方向张桐发出饰演*的邀请时,张桐的内很纠结。他回忆:“我第一时间从里冒出来的想法是:不想演。那里面包含敬畏,也有对自我的没把握。”在他看来,扮演*这样的历史人物,既要贴合史实,又要演真实、生动、鲜活,难度太大。但另一方面,他又想尝试“啃一啃这块硬骨头”,最终,他决定接下邀约。

“我是抱着敬畏之和谦虚之来诠释这个主角的。把自我的灵魂敞开,去迎接另一个灵魂的到来。”张桐说,表演过程中,他给自我找到两个支点,“我觉*先生在大是大非面前立场十分鲜明,那就是要国家和民族去拼搏、去牺牲。同时,他在应对工人兄弟和农民兄弟时,是无私敞开的。立场鲜明、善良无私的主人格,是我走近*的两个支点。”

剧中有一场戏,用写意的镜头展现*攀爬长城,象征他在**中不断摸索前行。拍这场戏的那天,剧选择一段野长城,所有人都扛着设备坚持爬完。“风很大,日头也晒,过程很艰苦,大家都想到红军长征。”张桐回忆说,“虽然艰苦,但我一路看到很多灌木穿过石头缝长出来,当时中就仿佛感受到我们的民族和我们的历史。站在长城极目远眺,有一种‘一览众山小’的感觉。那一刻,我好像与*先生融。”我觉这就是红军精神,不怕艰难,努力前行,无限风光在险峰。

4、观看觉醒年代

观时代风骨,立鸿图之志,追吾辈之号召。

故事的背景从新文化运动开始,讲述那个时代的思想启蒙,不同思想流派在寻求救国之路中纷呈互映、相惜相争,展现**英雄的使命担当与俊朗风骨。以“南陈北李”相约建*的**故事线索,展现从《青年杂志》创办到中国**成立这一段伟大的历史程。*、*、*、*等人中国寻找出路,行种种探索和思想交锋,清晰地反映马克思主义在中国的早期传播和中国**创建的全过程。

**、信仰、理想不单单要仰望星空,更要脚踏实地。在荒乱年间,一切都是不稳定的,但是只要有信念,就永远不*倒!那个年代的青年,都有着伟大的信念。他们一腔热血要救中国,可能他们知识储备不足,但那些领头人却是有着伟大的使命担当。一群好儿郎,系着国家的命运,他们有着更远的眼界,他们知道未来的走向。在一切都不稳定的年代,他们尝试的每一条道路都是救国的方法,或许最终未必走通,但是他们敢于尝试,敢于挑起大梁,由于各种文化思想的碰撞,才能找到最适合的道路。如今,我们坚定走中国特色社主义道路,在那个模糊且未知年代,他们摸着“石头过河”,又是何等的艰辛啊!*创办《青年杂志》并立志创造一批新时代、新思想、新观念的青年人,从根本上救中国。虽然到普遍认同,但仍然不乏一些顽固派的阻挠,他们固步自封,坚持拥护孔子的三纲五常,不接受一切新的事物,他们这群新思想的学者虽然跟保守派对立,但是他们并不反对古代的优秀文化及思想;而相比顽固派,他们却不辨好坏,一味的求古,不分糟粕,严重阻碍的发展。那个时代的“大家们”,都称上英雄,他们不仅有先的思想、丰富的知识,更是有信仰和理想的**英雄。

前辈摸着石头过河,如履薄冰,后辈也要紧跟其后,不惧艰辛。我辈青年虽不需在战乱中扛起国家大旗,但我们仍需要学习先辈的精神。每个时代的人有每个时代的任务,在当今和平的中国不需要我们青年扛枪上战场杀敌护国,但是我们有着同样的任务——强国。但国家最需要的不是空有一腔热血的青年而是有真才实学的人才。我们国家飞速发展,在某些方面已是强国,但却不是全面的,在这个靠才能的时代,我们最应该做的是科技强国。我们虽然不能像钟南山、袁隆平、钱学森他们那样伟大,但时代选择我们,培养我们,时代的认可,我们应当努力学习做好自己份内的事,完成好自己的学业,祖国的建设尽自己的绵薄之力!

征途漫漫,唯有奋斗。短短几十年,新中国迅速发展起来,那些中流砥柱的老前辈已退下,我们充满着一腔热血的年轻人即将登上舞台。少年强,则国强;少年志,则国志;少年独立,则国独立。我们要感应时代号召,担起少年之责,实现强国之梦。让我们用青春之我铸就青春中国,把小我梦想融入大我情怀,将个人奋斗的前动力凝聚民族复兴的时代经纬,书写中华民族伟大复兴的恢宏乐章!

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