胸无大志那是非常危险的美文
学大师斯宾塞.约翰逊指出：对于那些胸无大志的人来说，他们从来不浓度着接受新的挑战，也从不迫使自己去从事那些对自己最有利却显得艰辛繁重的工作，可以断言，他们是永远不可能有太大的成就的。
我们到处都可以见到这样一些人，他们有着良好的装备，具备一切的条件，而且也似乎是正在整装待发，然而，他们行动的脚步却迟迟不见挪动。造成这一现象的原因在于，他们没有远大的抱负，因为缺乏前进的动力。
一块手表可能有着最精致的指针，可能镶嵌了最昂贵的宝石，然而，如果它缺乏发条的话，仍然毫无用处。同样，人也是如此，不管一个年轻人受过多么高深的，也不管他的身体是多么的健壮，如果缺乏远大志向的话，那么即使拥有最优越的条件也没有任何意义。
有一些人颇具才干，他们却说并不知道自己适合做什么。对于这样的人来说，即使是才华横溢，也会在漫无目的的东碰西撞中腐蚀掉身上的锐气，甚至终生平庸。
在研究了很多人士的案例后，斯宾塞.约翰逊总结到：大凡雄心抱负必有征兆，通常人在很小的时候就初露锋芒。如果我们不注意仔细倾听它的声音，如果它在我们的身上潜伏很多年之后一直没有得到任何，它就会逐渐停止萌动。
这是自然界的一条定律，只有那些被经常使用的东西，才能长久地焕发力。一旦我们停止使用我们的肌肉、大脑或某种能力，退化就自然而然地发生了，而我们原先所具有的能量也就在不知不觉中一天天消失。
如果你没有去注意倾听心灵深处“向上”的呼声，如果你不给自己的抱负时时添料加油，如果你不通过实践有效地对其进行强化，那么，它很快就会萎缩死亡。
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没有得到及时支持和强化的抱负就像是一个被无情拖延的决议随着愿望和激情一次次地被否定，它要求被认同的呼声也越来越微弱，最终的结果就是和抱负的彻底殒亡。
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众生中，这种最终抱负殒亡、灭失的人数不胜数。他们在这块大地上行走，却仿佛行尸走肉。他们的生活由此变得毫无意义。不管是对自身还是对这个世界，他们的存在都变得毫无。这是斯宾塞.约翰逊对人们的警告。
如果说这个世界上存在着一些可怜卑微的人的话，那么毫无疑问，那些抱负殒亡的人属于其中的一类——他们一再地否定和压制内心深处要求前进和奋发的呐喊，由于缺乏足够的“燃料”，他们身上的之火已经熄灭了。
对于任何人来说，不管他现在的处境是多么恶劣，或者先天的条件是多么糟糕，只要他保持了高昂的斗志，热情之火仍然在熊熊燃烧，那么他就是大有希望的；反之，如果他颓废消极，心如槁木，那么，的锋芒和锐气就会消失殆尽，希望就会荡然无存。
在我们的生活中，最大的挑战就是保持对生活的激情，坚定明确的，永远让炽热的火焰燃烧，并且保持这种高昂的斗志，赢得这一切，就赢得了世界。否则，只能以惨重的收场。
拓展阅读
1、2020纪念志愿军抗美援朝70周年大会观后感作文
在中国人民志愿军抗美援朝出国作战70周年之际，**在参观中国人民**军事博物馆时强调，抗美援朝战争锻造形成的伟大抗美援朝精神，是弥足珍贵的精神财富，必将激励中国人民和中华民族克服一切艰难险阻、战胜一切强大敌人。当今世界正经历百年未有之大变局，世界进入动荡变革期，在这一重要论断下感悟伟大抗美援朝精神中的“变”与“不变”尤为重要。
70年，“变”的是时代、是历史发展。中国人民凭借着艰苦奋斗，把国家从一穷二白建设成为即将全面实现小康的社会主义大国，近代以来久经磨难的中华民族实现了从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃，迎来了实现中华民族伟大复兴的光明前景。伟大复兴路上我们面临的风险考验越来越多、越来越复杂，一味地保留着陈旧的、落后的、*的、一成不变的思想，终将被历史淘汰。站在新的起点上，伟大的抗美援朝精神为我们进行具有新时代历史特点的伟大*提供了强大动力。当今世界，科学技术日新月异，全球竞争不断升级，国际关系错综复杂，面对不断变化的各种各样形势，必须坚持以变化的、发展的眼光来统领伟大*;面对科技、经济、互联网、意识形态等领域带来的各项挑战，唯有坚持与时俱进，不断回击、不断反抗、不断战斗，打赢这些没有硝烟的战争，才能走好自己的道路。
70年，“不变”的是传承、是精神底蕴。伟大抗美援朝精神所蕴含的爱国主义精神、**英雄主义精神、**乐观主义精神和**忠诚精神，激励着我们时刻铭记“祖国和人民利益高于一切”。作为新时代*员，我们要牢牢记住今天的一切来之不易，带头拥抱从历史深处穿透而来的精神之光，悉心体悟抗美援朝精神的内涵和意蕴，用心牢记抗美援朝精神的鼓舞和感动，从中汲取不断前行动力，知史爱国、以史为鉴、明史正身，以坚定的理想信念守初心、担使命，坚定必胜信念，发扬*精神，增强*本领，实实在在解决人民群众关心关注的“急难愁盼”问题，勇敢肩负起时代赋予的重任。发扬和传承好伟大抗美援朝精神，是走好新时代长征路实际所需。
自觉把握好抗美援朝精神“变”与“不变”的辩证关系。坚持用全面、辩证、长远的眼光看待新时代抗美援朝精神的变化，时代变化是*的、无条件的，而不变是相对的、有条件的，这个条件就是爱*、爱国、爱民这一基本原则不能变。在坚持这一原则的前提下，怎样在新时代传承和弘扬抗美援朝精神，怎样汲取抗美援朝精神力量实现伟大梦想，怎样打好新时代的“抗美援朝”战争，是应该也是必须变的。进入新时代的今天，我们应把握好时代之变与发展之变，把握好抗美援朝精神实质没有变，在“变”与“不变”的辩证统一中，真正使抗美援朝精神在新时代放射出新的光芒、散发出新的力量。
2、2020纪念志愿军抗美援朝70周年大会观后感作文
今年是抗美援朝七十周年，在这个大日子即将来临的前夕，各种回忆纪念文章层出不穷，形成了良好的舆论氛围铺垫，预计将在10月25日到来之际达到**。七十周年固然是个大日子，但这并不重要，重要的是如今中美关系这样一种大背景，在当前中美关系的背景下，纪念抗美援朝的意涵不言而喻、尽人皆知。
但是，人们不会忘记，曾几何时，否定抗美援朝的声浪相当强劲，几乎夺取了当代中国思想舆论的主位，_最知名的要数某著名将军，此人公开撰文说，《朝鲜半岛历史上就“拖累”中国》，该文淋漓尽致地阐述了关于朝鲜之于中国的“包袱”理论，说历史上朝鲜屡屡拖累中国，其中当然包括著名的抗美援朝，认为现如今“中国对朝鲜已经仁至义尽”，“朝鲜不能总是拿我的吃我的，还老来折腾我”，说“金正恩一意孤行实为延续**”，中国应该“与国际社会一道平定半岛动乱”，等等，表现出强烈而鲜明的厌朝、弃朝倾向。重要的是，这些言论并非网上公知、精英以及普世人士们的喧嚣，而是中国军界有相当身份地位的人说的，该文一经问世，中国主要报刊媒体争相恐后隆重推出，其影响简直不可估量。
只是经过最近这五、六年的变化演绎，中国*风向明显大变了，上述种.种否定抗美援朝的舆论声浪才归于沉寂、代之以纪念的热潮与赞扬的舆论了，这是一种可喜可贺的变化。虽然沉寂不等于湮灭，只不过蛰伏而已，但总比跳得老高、跳得很欢要好，否则，杨根思、黄继光等一切抗美援朝的英雄英烈就难免鞭尸之厄。
但是，如果有谁把这种纪念简单地看做是寻找心灵的鸡汤，那就未免太委屈那场伟大的战争了。曾记否，当时的中国可不仅仅是把它当做一场战争来看待，而是当成一场深刻的历史运动，其名曰“抗美援朝运动”。这场运动对中国有着重大而深刻的历史与战略影响。从历史为现实服务的角度，我们怀念历史，就不能仅仅停留在忆念上，也不能满足于“看我当年多厉害”的精神慰藉，而应从重大历史事件汲取足够的营养，以资鼓励我们今天的事业，也就是说，要把抗美援朝这场伟大战争的现实意义充分挖掘出来，这才是对抗美援朝最好的纪念。
抗美援朝战争的胜利是伟大的，是有很重要意义的。
第一，和朝鲜人民一起，打回到三八线，守住了三八线。这是很重要的。如果不打回三八线，前线仍在鸭绿江和图们江，沈阳 鞍山 抚顺这些地方的人民就不能安心生产。
第二，取得了军事经验。我们中国人民志愿军的陆军 空军，海军，步兵 炮兵 工兵 坦克兵 铁道兵 防空兵 通信兵，还有卫生部队 后勤部队等等，取得了对美国侵略军队实际作战的经验。这一次，我们摸了一下美国军队的底。对美国军队，如果不接触它，就会怕它。我们跟它打了三十三个月，把它的底摸熟了。美帝国主义并不可怕，就是那么一回事。我们取得了这一条经验，这是一条了不起的经验。
第三，提高了全国人民的*觉悟。
由于以上三条，就产生了第四条：推迟了帝国主义新的侵华战争，推迟了第三次世界大战。
帝国主义侵略者应当懂得：现在中国人民已经组织起来了，是惹不得的。如果惹翻了，是不好办的。
今后，敌人还可能打，就是不打，也一定要用各种办法来捣乱，比如派遣特务进行破坏。他们在台湾 香港和日本这些地方，都设有庞大的特务机构。可是，我们在抗美援朝中得到了经验，只要发动群众，依靠人民，我们是有办法来对付他们的。
我们现在的情况，同一九五O年冬季的情况不同了。那时候，美国侵略者是不是在三八线那边呢?不是，他们是在鸭绿江 图们江那边。我们有没有对美国侵略者作战的经验呢?没有。对于美国军队熟悉不熟悉呢?不熟悉。现在这些情况都变了。如果美帝国主义不推迟新的侵略战争，他说，我要打!我们就用前三条对付他。如果他说，我不打了!那末我们就有了第四条。这也证明我们人民民主专政的优越性。
我们是不是去侵略别人呢?任何地方我们都不去侵略。但是，人家侵略来了，我们就一定要打，而且要打到底。
中国人民有这么一条：和平是赞成的，战争也不怕，两样都可以干。我们有人民的支持。在抗美援朝战争中，人民踊跃报名参军。对报名参军的人挑得很严，百里挑一，人们说比挑女婿还严。如果美帝国主义要再打，我们就跟它再打下去。
3、王安石 常在于险远王安石《太常博士曾公墓志铭》原文及译文
【**--古诗】
公讳易占，字不疑，姓曾氏，建昌南丰人。公以端拱己丑生，卒时庆历丁亥也。后卒之二年而葬，其墓在南丰之先茔。子男六人，晔、巩、牟、宰、布、肇，女九人。
始公以文章有名，及试于事，又愈以有名。临川之治，能而不以威，使恶人之豪帅其*数百人皆不复为恶。庄献太后用道士言作乾明观，匠数百人，作数岁不成。公语道士曰：“吾为汝成之。”为之捐其费太半，役未几而罢。如皋岁大饥，固请于州，而越海以籴，所活数万人。明年稍已熟，州欲收租赋如常，公独不肯听，岁尽而泰之县民有复亡者，独如皋为完。既又作孔子庙，讽县人兴于学。
后为信州知州诬，既仕不合，即自放，为文章十余万言，而《时议》十卷尤行于世。《时议》者，惩已事，忧来者，不以一身之穷而遗天下之忧。“其志不见于事则欲发之于文，其文不施于世则欲以传于后。后世有行吾言者，而吾岂穷也哉？”
宝元中，李元昊反，契丹亦以兵近边，天子忧之，诏天下有能言者皆勿讳。于是言者翕然论兵以进，公独谓“天下之安危顾吾自治不耳。吾已自治，夷狄无可忧者；不自治，忧将在于近，而夷狄岂足道哉？”即上书言数事，以为事不尔，后当如此，既而皆如其云。公之遭诬，人以为冤，退而贫，人为之忧也。而公所为十余万言，皆天下事，古今之所以存亡治乱，至其冤且困，未尝一以为言。
夫谏者贵言人之难言，而传者则有所不得言。读其略不失其详，后世其有不明者乎？公之事亲，心意几微，辄逆得之。好学不怠，而不以求闻于世。所见士大夫之丧葬二人，逆一人之柩以归，又育其孤；又一人者，宰相舅，尝为赞善大夫，死三十年犹殡，殡坏，公为增修，又与宰相书责使葬之。
（选自《唐宋八大家合集》，有删改）
6.对下列加点词的解释，不正确的一项是（3分）
A.役未几而罢罢：完成
B.讽县人兴于学 讽：劝勉
C.天下之安危顾吾自治不耳顾：只是
D.而传者则有所不得言 传：传播
7.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）
A.曾易占在庆历年间丁亥年去世，两年后才下葬，就埋葬在南丰县老家的祖坟里。
B.受灾次年，州里要求像往年一样收取租税，曾易占不肯执行，使如皋百姓免于逃荒。
C.面对叛军和边患，曾易占认为根本的解决办法就是我们能否和他们分开，独立自治。
D.曾易占曾经将一位去世的士大夫的灵柩迎回来安葬，并且养育那个人的遗孤。
8.把文中画线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）临川之治，能而不以威，使恶人之豪帅其*数百人皆不复为恶。（4分）
（2）公之遭诬，人以为冤，退而贫，人为之忧也。（4分）
9.曾易占在为政方面有哪些特点？请简要概括。（4分）
参***
6.（3分）D（传，作传）
7.（3分）C（面对叛军和边患，曾易占认为最重要的是自己国家内部安定）
8.（1）（4分）他治理临川的时候，凭才干而不用威势（强力），就让坏人（作奸犯科的人）的首领率领他的部下几百人都不再做坏事。（“治”“能”“*”“帅”各1分）
（2）（4分）曾公遭遇诬陷，人们认为（他）是冤枉的，（他）退职以后陷入贫穷，人们替他忧虑。（“公之遭诬”“以为”“退而贫”“为”各1分）
9.（4分）①以民为本（爱民如子）；②刚正不阿；③重视教育；④富有谋略（有才干、有远见）。（每点1分）
曾公名叫易占，字不疑，姓曾，建昌南丰人。曾公在端拱年间己丑年出生，在庆历年间丁亥年去世。后来去世两年后下葬，他的坟墓安在南丰县的祖坟。生有儿子六人，曾晔、曾巩、曾牟、曾宰、曾布、曾肇，女儿九人。
开始时曾公凭借文章闻名，等到*做事，又更加有名。他治理临川的时候，凭才干而不用威势（强力），就让坏人（作奸犯科的人）的首领率领他的部下几百人都不再做坏事。庄献太后采纳道士的建议修造乾明观，工匠数百人，建了几年也没有完成。曾公对道士说：“我替你建成它。”替他募捐了一大半的费用，工程不久就完成了。如皋这一年饥荒严重，曾公努力向州里请求救济，并且越过大海*米粮，救活了几万人。第二年作物逐渐成熟，州里想像往年一样收取租税，唯独曾公不愿意执行，年末泰州各县百姓又有逃亡的，只有如皋百姓没有逃亡的。后来又修建孔子庙，劝勉县里百姓兴起学习风气。
后来被信州知州诬陷，仕途不顺，就自己辞官，撰写了十几万字的文章，《时议》十卷尤其在社会上盛传。《时议》这部书，借鉴往事，忧虑未来，不因为自己一个人的困顿而放弃了为天下忧虑。“我的理念主张不能在政事上体现出来，就要通过文章表达出来，这些文章主张不能被当代人施行，就要把它们留传给后代。后代如果有践行我这些主张的，那么，我难道还是困顿的吗？”
宝元年间，李元昊反叛，契丹也派军队逼近边境，天子非常忧虑，下诏天下有能进言献策的都不要有所隐瞒。在这时候进言献策的人都一致用派军队应对来进言，唯独曾公认为“天下的安危只不过在于我们自己是否安定罢了。如果我们内部安定，来自于夷狄的边患就没有什么可忧虑的；自己不稳定，忧患就在眼前，那些夷狄又哪里值得一提呢”？于是上书议论了几件事情，认为如果事情不这样，以后会怎样，不久，结果都跟他说的一样。曾公遭遇诬陷，人们认为（他）是冤枉的，（他）退职以后陷入贫困，人们替他忧虑。曾公所写的十几万字的文章，论述的都是天下的大事，古往今来存亡治乱的原因，至于（他）被冤屈并且陷入困窘，他却没有为自己写一个字。
进谏的人贵在说出别人难以言说的事情，作传的人却是有些内容不能写。读到那些简略的却能不丢失那些详细的，后世的人还有什么不明白的吗？曾公侍奉亲老，心思细密，总能揣摩想象到父母的心意。好学从不懈怠，却不以闻名于世为目的。他遇见两位士大夫的丧事，将其中一人的灵柩迎接回来安葬，并且养育了那个人的遗孤；另外一个人，是宰相的舅舅，曾经做赞善大夫，死后三十年才发殡，墓葬损坏了，曾公替他修缮，又给宰相写信要求他把舅舅妥善安葬。
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