修月斧诗词典故
典源出处
唐 ·段成式 《酉阳杂俎》前集卷一：“太和中，郑仁本表弟，不记姓名，尝与一王秀才游嵩山，扪萝越涧，境极幽夐，遂迷归路。将暮，不知所之。徙倚间，忽觉丛中鼾睡声，披蓁（zhen） 窥之，见一人布衣甚洁白，枕一袱物，方眠熟，即呼之，曰：‘某偶入此径，迷路，君知向官道否？’其人举首略视，不应，复寝。又再三呼之，乃起坐，顾曰：‘来此！’二人因就之，且问其所自。其人笑曰：‘君知月乃七宝合成乎？ 月势如丸，其影，日烁其凸处也。常有八万二千户修之，予即一数。’因开袱，有斤凿数事，玉屑饭两裹，授与二人，曰：‘分食此，虽不足长生，可一生无疾耳！’乃起，与二人指一支径：‘但由此，自合官道矣！’言已不见。”
释义用法
传说有二人游嵩山，迷路，至天晚，遇见一人在草丛中睡觉，二人向他问路，并问他从什么地方来，那人说，你们知道月亮是由七宝合成的吗？月亮上有被太阳晒化的地方，经常有八万二千人修理它，我就是其中一人。说着并打开包袱，里面有斧子凿子。后以此典赞美诗文、技艺高妙； 或用以咏月。
用典形式
【月斧】 朱·苏轼：“坐思吴越不可到，借君月斧修朣胧。”清·吴伟业：“琉璃旧厂虎房西，月斧修成五色泥。”
【玉斧】 宋·王安石：“玉斧修成宝月团，月边仍有女乘鸾。”宋·王沂孙：“千古盈亏休问，叹谩磨玉斧，难补金镜。”清·黄遵宪：“承天仰看金轮转，震地讹传玉斧声。”
【宝斧】 明·唐寅：“金吾不禁夜三更，宝斧修成月倍明。”
【修月】 清·王夫之：“修月飞琼柹，凌空舞素潮。”清 ·黄遵宪：“开关转得丸泥力，修月还将七宝装。”
【桂斧】 清 ·王夫之：“桂斧谁修，玉砂难碾，琢就玲珑七宝装。”
【琼斧】 宋·张枢：“应是琼斧修成，铅霜捣就，舞霓裳曲遍。”
【玉斧功】 清·丘逢甲：“四万八千户，将完玉斧功。”
【修月手】 宋·苏轼：“从来修月手，合在广寒宫。”金 ·雷渊：“文字喜逢修月手，津梁愧乏济川材。”
【修月户】 宋·陆游：“屑玉定烦修月户，堆金难买破天荒。”
【修月仙】 清 ·丘逢甲：“四万八千修月仙，玉斧长劳意何说。”
【修月斧】 元·萨都拉：“桂殿且留修月斧，银河未许度星轺。”清·顾贞观：“谁挥修月斧，尽削银河曲。”清·钱谦益：“牢落枝穷修月斧，颠狂心痒掉雷车。”
【七宝钜斧】 清·黄鷟来：“补以五色炼成之锦石，修以七宝团之钜斧。”
【七宝修合】 清·赵执信：“七宝待修合，相期跨星虹。”
【云斤月斧】 清·丘逢甲：“古皇手造今山川，云斤月斧劳诸仙。”
【月斧云斤】 宋·苏轼：“才名谁似广文寒，月斧云斤琢肺肝。”
【玉斧修月】 金·元好问：“下界新增养蟾户，玉斧谁怜修月苦。”清·张实居：“霜清玉斧催修月，水冷银河看种星。”
【玉斧修圆】 宋·张元干：“玉斧修圆了，冰轮分外清。”
【执斧修月】 宋·黄庭坚：“执斧修月轮，炼石补天陬。”
【天匠麾月斧】 宋·苏轼：“方其欲合时，天匠麾月斧。”
拓展阅读
1、《不知细叶谁裁出二月春风似剪刀》诗词的背景故事与赏析
贺知章《咏柳》。
【原作】
【作者简介】
贺知章(659～约744)，字季真，一说字维摩，晚年自号“四明狂客”，越州永兴(今浙江萧山)人。武后证圣元年(695)进士及第，历任国子四门博士、太常博士、丽正殿修书、集贤院学土，迁礼部、工部侍郎，太子宾客，秘书监。天宝三载(744)上疏请度为道士，玄宗“命六卿庶尹大夫供帐青门”以送之(李隆基《送贺知章归四明诗·序》)，遂归越，旋卒。为人旷达放诞，好饮酒，与李白友善。与张旭、包融、张若虚合称“吴中四士”。善章草、隶书，风格“怪逸、真率”(《宣和书谱》)。诗风则“外示惊俗之貌，内藏达人之度”(皎然《诗式》)。《咏柳》、《回乡偶书二首》最为后人传诵。后人辑有《贺秘监集》。
唐代著名诗人贺知章从公元695年考中进士，直到公元744年辞官回乡，其间的仕途比较顺利，没有经过大的人生挫折的打击。加上他生性旷达豪放，不拘小节，所以，在现实生活中过得很愉快，他热爱生活，生活也没有亏待他。他是一个很乐观的人。
他热爱大自然，对大自然的美非常敏感。生活的顺利和舒适，更使他总以一种轻松愉快的目光，看待大自然中的一草一木。
有一年二月，春风送暖，万物复苏，明媚的春光使人心旷神怡。这时候，贺知章来到郊外的原野上，喜悦地欣赏着春天的美好景色。
这时候，映入诗人眼帘的是一片葱葱绿绿。路边的杨柳，特别引起诗人的注意。春天来了，柳树披上了一身新绿，在春光映照下亭亭玉立。那细细的柳条，随风摇曳，婆娑起舞，就像少女裙上的丝带一样；那刚刚生长出来的嫩叶纤细秀丽，清新淡雅，分外惹人喜爱。此时，诗人贺知章突发奇想：这纤细的柳叶到底是谁裁出来的呢?这时他自问自答：是二月春风这把剪刀，裁制出嫩绿鲜红的花花草草，给大地换上了美丽的新妆。于是，诗人陶醉了，满怀喜悦的心情，挥笔写了这首《咏柳》诗，“不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀”就是这首诗中的名句。
这天，诗人贺知章是早晨出来游赏的。生气盎然的春色，使他不忍回去，一玩就是一整天，到太阳落山的时候他才回家。这时，他才记起误了朋友的午宴!
这首诗的三、四句，尤其是最后一句，是千古传诵的佳句。一问一答，问得新奇，出人意料，答得巧妙，入情入理，意趣盎然，生动贴切。能启发人们对大自然的美好遐想和热爱，韵味悠长，令人神志爽朗，充满活力。诗中的一个“裁”字，突出了柳叶的精巧优美，诗意盎然，一个“似”字，恰到好处地表现了春风的神奇，把不可捉摸的春风，写得可感可触，传神形象。
2、诗词典故《鲁连射书》什么意思 出处 释义 例句 用典
典源出处《史记·鲁仲连邹阳列传》：“燕将攻下聊城，聊城人或谗之燕，燕将惧诛，因保守聊城，不敢归。齐田单攻聊城岁余，士卒多死而聊城不下。鲁连乃为书，约之矢以射城中，遗(wei) 燕将。书曰：“……。”燕将见鲁连书，泣三日，犹豫不能自决。欲归燕，已有隙，恐诛;欲降齐，所杀虏于齐甚众，恐已降而后见辱。喟然叹曰：‘与人刃我，宁自刃。’乃*。聊城乱，田单遂屠聊城。”
释义用法鲁仲连是齐国的高士，见齐国田单久攻为燕将占据的聊城不下，于是写了一封书信射入城中。书信中陈说各种利害，使得燕将犹豫不决，走投无路，而被迫*。后以此典表现谋略高妙，以智克敌。
【一笴】 宋·陆游：“丈夫未死谁能料，一笴他年下百城。”
【飞书】 唐·张继：“投阁嗤扬子，飞书代鲁连。”明·徐渭：“解纷谢千金，飞书横一矢。”
【一箭书】 唐·李白：“我以一箭书，能取聊城功。终然不受赏，羞与时人同。”
【下聊城】 清·文廷式：“一笴，能下聊城;算不如呵手，试拈梅朵。”
【下燕城】 唐·白居易：“不然学仲连，一发下燕城。”
【飞一箭】 唐·张祜：“暂向聊城飞一箭，长为沧海系扁舟。”
【破聊城】 唐·元稹：“唯调一只箭，飞入破聊城。”
【射聊城】 明·陈子龙：“有书可射聊城下，有酒可却莱夷兵。”
【聊城功】 南朝宋·鲍照：“羞当白璧贶，耻受聊城功。”
【聊城矢】 明·夏完淳：“潇洒秦庭泪已挥，仿佛聊城矢更飞。”
【聊城笴】 宋·苏轼：“愿为鲁连书，一射聊城笴。”
【鲁连书】 唐·钱起：“星飞庞统骥，箭发鲁连书。”宋·苏轼：“上*从来天下脊，先生元是古之儒，平时不用鲁连书。”
【鲁连箭】 唐·李白：“君草陈琳檄，我书鲁连箭。”
【燕将书】 北周： 庾信：“愿得鲁连飞一箭，持寄思归燕将书。”唐·杜甫：“暂屈汾阳驾，聊飞燕将书。”
【箭镞无书】 清·王夫之：“井函有字唯思赵，箭镞无书肯帝秦。”
【一矢解世纷】 清·顾炎武：“平生慕鲁连，一矢解世纷。”
【聊城一封书】 宋·陈师道：“汉虏相当庸可尽，聊城正用一封书。”
3、诗词典故《狡兔三窟》什么意思 出处 释义 例句 用典
典源出处《战国策·齐策四》：“齐王谓孟尝君曰：‘寡人不敢以先王之臣为臣。”孟尝君就国于薛，·未至百里，民扶老携幼，迎君道中。孟尝君顾谓冯谖：“先生所为文市义者，乃今日见之。’冯谖曰：‘狡兔有三窟，仅得免其死耳。今君有一窟，未得高枕而卧也。请为君复凿二窟。’孟尝君予车五十乘，金五百斤，西游于梁，谓惠王曰：‘齐放其大臣孟尝君于诸侯，诸侯先迎之者，富而兵强。’于是，梁王虚上位，以故相为上将军，遣使者，黄金千斤，车百乘，往聘孟尝君。冯谖先驱戒孟尝君曰：‘千金，重币也; 百乘，显使也。齐其闻之矣。’梁使三反，孟尝君固辞不往也。齐王闻之，君臣恐惧，遣太傅赍黄金千斤，文车二驷，服剑一，封书谢孟尝君曰：‘寡人不祥，被于宗庙之祟，沉于谄谀之臣，开罪于君，寡人不足为也。愿君顾先王之宗庙，姑反国统万人乎?’冯谖诫孟尝君曰：‘愿请先王之祭器，立宗庙于薛。’庙成，还报孟尝君曰：‘三窟已就，君姑高枕为乐矣。’”《史记·孟尝君列传》亦载此事，但无三窟之说。《晋书·王衍传》：“衍虽居宰辅之重，不以经国为念，而思自全之计。说东海王越曰：‘中国已乱，当赖方伯，宜得文武兼资以任之。乃以弟澄为荆州，族弟敦为青州。因谓澄、敦曰：‘荆州有江，汉之固，青州有负海之险，卿二人在外，而吾留此，足以为三窟矣。’识者鄙之。”
释义用法冯谖 (一作驩) 为齐国孟尝君门客，他为孟尝君去其领地薛收债，将债券都烧了，百姓感恩。后孟尝君被迫去位归国，百姓扶老携幼来迎接，冯谖说，狡兔有三窟，你现在只有一窟，我再为你营造二窟。又去梁国游说，使梁惠王重金礼聘孟尝君。而齐王闻信后，非常恐慌，赶忙派大臣来请孟尝君回朝，并写书向孟尝君谢罪，孟尝君因而又官复原职。这样，“三窟”皆成。晋王衍 (字夷甫) 亦有任其二弟为地方长官，作为“三窟”，求得身家安全之事。后以此典表现为避祸求安，多设藏身之所。
【三窟】 唐 ·李白：“孟尝习狡兔，三窟赖冯谖。”宋·黄庭坚：“藏拙无三窟，谈禅剧七禽。”宋·范成大：“百年何处用三窟，万事信缘安一技。”
【狡穴】 宋·范成大：“犬骄鹰俊马蹄快，狡穴未尽须穷追。”
【失三窟】 清·王士禛：“王家宁馨失三窟，华亭鹤唳悲清秋。”
【兔三窟】 宋·张元干：“荣枯过眼海一沤，出处何心兔三窟。”金 ·元好问：“青州荆州兔三窟，古人今人貉一丘。”
【狡兔计】 清·孙淑：“文从狡兔计，高枕乐未央。”
【狡兔窟】 明 ·汤显祖：“狡兔窟何所，魁梧数尺坟。”
【营三窟】 宋·陆游：“迂疏早不营三窟，流落今宁直一钱。”
【谋三窟】 清 ·丘逢甲：“此身未愿谋三窟，吾学原期敌万人。”
【夷甫三窟】 宋·黄庭坚：“正令夷甫开三窟，猎以我道皆成擒。”
【兔藏三窟】 唐·杜甫：“鹏碍九天须却避，兔藏三窟复深忧。”
【狡兔三穴】 唐·陈陶：“狡兔有三穴，人生又何常。”
【狡兔三窟】 唐·罗隐：“计疏狡兔无三窟，羁甚宾鸿欲一生。”
【狡兔求窟】 清·文廷式：“相臣狡兔求窟，国论伤禽畏弦。”
4、诗词典故《邓禹笑人》什么意思 出处 释义 例句 用典
典源出处《南齐书 ·王融传》：“融自恃人地，三十内望为公辅。直中书省，夜叹曰：‘邓禹笑人。’行逢大艇 (hang) 开， 喧湫不得进，又叹曰：‘车前无八驺卒，何得称为丈夫!’”又 《南史·王弘传》：“ (王融) 及为中书郎，尝抚案叹曰：‘为尔寂寂，邓禹笑人。”行遇朱雀桁开，路人填塞，乃捶车壁曰：‘车中乃可无七尺，车前岂可乏八驺!”
释义用法后汉邓禹二十四岁官拜大司徒，封酂侯。王融作中书郎时慨叹自己二十几岁只做个小官，将要被邓禹耻笑。出门时又遇到大船下水，路被围观的人堵塞，王融气得捶着车壁说：“车前没有八匹马，怎么能称得起大丈夫!”后以此典表示对官职卑小、没有权势的不满和感慨。
【邓禹笑】 清·郁植：“中心不羡黑头公，贫贱何妨邓禹笑。”
【苦笑人】 清·吴伟业：“丈夫早岁轻名宦，邓禹无为苦笑人。”
【椎车壁】 明 ·高启：“念无可报恩，空椎车壁叹。”
【王融笑人】 宋 ·陈师道：“刘德长欺客，王融却笑人。”
【车前八驺】 宋 ·陆游：“多事车前要八驺，老人惟与一藤游。”
【邓禹笑人】 宋·陈亮：“邓禹笑人无限也，冷落不堪惆怅。”
【邓禹辈人】 宋·辛弃疾：“终须是，邓禹辈人，锦绣麻霞坐黄阁。”
【笑人寂寂】 清·黄景仁：“况笑人寂寂，邓曾拜衮; 所居赫赫，周已称郎。”
【寂寂车前驺】 清·黄遵宪：“少年寂寂车前驺，当时乳虎气食牛。”
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