怀余光中的经典散文
谁也没有想到，那一枚乡愁的邮票落在了尘埃！长江黄河的脉络，在今天这平凡的日子里涌上了不轻松的搏动。一艘游轮，横亘在海峡两岸停滞不前。
两岸的月，依旧散落在黄色皮肤之间。那抑扬顿挫的腔调，那铮铮铁骨的壮语，在星转斗移之际默默地湮没——俗世，或许容不下一个真正的诗人！
波浪声声，翻涌着经过一道道筛选的赤子之心；松涛阵阵，暗涌着一股股黄种人坚定地一个中国论——这伟大的绝响，难道还不能惊起一片片黄色的浪潮吗？
是的，让一颗心满足地睡去，满足地遐想，满足地渴望两岸和平祖国一统，满足地听到锦瑟和鸣双管永生的音乐——满足地看到中华民族昂首屹立在世界的东方！
黄土地，红土坡，黑土地，世世代代中国人的母亲——中国的每一块土地，都是绵延不绝的母爱！是息息不止的追崇！
醉酒的滋味，便是饮那长江水，明明静静地饮清清白白的味道，飘飘忽忽地饮兴高采烈的滋味；陶醉的滋味，就是饮那黄河水，心平气和地饮平平淡淡的味道，真真切切地饮舔犊情深的滋味。
“把艺术当着诗来做，把诗当着艺术来做”。是的！那么高的人文主义情怀和刻骨铭心的真性情早已阐释了这一观念，你把通俗易懂的文字一个个深深嵌入代代中国人的情怀这本身就是一种高尚的情操，美丽的情怀。
窗外的柳叶暗了，诗人借此机会撒手人寰。可是，您的信念是否在世界的另一头重新起航？还有您的文字，是否在另一端依然标上乡愁的便签？
长江水不暖，黄河水不凉。这人生中最亲和的两条动静脉，在今夜的月轮下竟是如此的悲凉，轻的如人生不堪一击。
且让我饮下一杯酒，不为风土不为日月；且让我饮下一盏愁，不为信仰不为民族。我们是炎*后人，我们是龙的图腾！
您的一个决绝，留给后人的是疑问？是谛听？那些人口相传的诗句，那些耳熟能详的语言，能否牵着您给世人来一个华丽的梦幻？
时光正毫不加修饰地流逝！伟大的乡愁，蜕变为一方矮矮的坟冢，我们在外头，您在里头。生物代谢和生老病死在这里残酷地发生，一弯乡愁的淡去是另一湾乡愁的绵延，可是，一个诗人的离去会是另一个诗人的重生吗？
未来很美，然而新的一天都是未来；明天具有期待，然而今天之后的每一天都是期待。您躺下后耳边吹起的依然是海峡两岸的风，您躺下后看到的云依然是祖国两岸的云——因为，祖国已经渗透在您的骨髓里！
今夜，我为您践行！捧一盏酒，点一支香，焚这一枚小小的邮票，送您上路！
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1、余光中散文《自豪与自幸》原文
每个人的童年未必都像童话，但至少该像童年。若是在都市的红尘里长大，不得亲近草木虫鱼，且又饱受考试的威胁，就不得纵情于杂学闲书，更不得看云、听雨，发一整个下午的呆。我的中学时代是在四川的乡下度过的，当时正是抗战时期，尽管贫于物质，却富于自然，裕于时光，稚小的我乃得以亲近山水，且涵泳中国的文学。所以每次忆起童年，我都心存慰藉。
我相信一个人的中文根底必须深固于中学时代。若是等到上大学后才来补救就太晚了，所以，大一国文之类的课程不过虚设。我的幸运在于中学时代是在乡间度过的，而家庭背景和学校教育也适合学习中文。
1940年秋天，我进入南京青年会中学，成为一名初一的学生。那所中学在悦来场，靠近嘉陵江边，因为抗战，才从南京迁去了当时所谓的“大后方”。虽然不能算是什么名校，但是老师教学认真。我的中文和英文的底子，都是在那几年打扎实的。
高一那年，一位清朝的拔贡来教我们国文。他是戴伯琼先生，年已古稀，十足是四川人惯称的“老夫子”。冬天他来上课，步履缓慢，意态从容，常着长衫、戴黑帽，坐着讲课。至今我还记得他教周敦颐的《爱莲说》，如何摇头晃脑，用川腔吟诵，有金石之声。这种老派的吟诵，随情转腔，一咏三叹，无论是当众朗诵或者是独自低吟，对于体味古文或诗词的意境，最具感性的功效。
因为戴老夫子的耆宿背景，我们交作文时就试写文言。凭我们这一手稚嫩的文言，怎能入夫子的法眼呢?幸而他颇客气，遇到交文言的，他一律给60分。后来我们*心，写，结果反而获得七八十分，真是出人意料。
有一次和同班的吴显恕读了孔稚珪的《北山移文》，佩服其文采之余，对纷繁的典故似懂非懂，乃持以请教戴老夫子，也带点儿好奇，有意考他一考。不料夫子一瞥题目，便把书合上，滔滔不绝，不但我们问的典故他如数家珍地详予解答，就连没有问的，他也一并加以讲解，令我们佩服之至。
国文班上，限于课本，所读毕竟有限，课外研修的师承则来自家庭。我的父母都算不上什么学者，但他们出身旧式家庭，文言底子照例不弱，至少文理是晓畅通达的。我一进中学，父亲便开始教我魏征的《谏太宗十思疏》，母亲也在一旁帮腔。我不太喜欢这种文章，但感于双亲的谆谆指点，也就十分认真地学习。接下来是读《留侯论》，虽然也是以知性为主的议论文，却淋漓恣肆，兼具生动而铿锵的感性，令我非常感动。再下来便是《春夜宴桃李园序》《吊古战场文》《与韩荆州书》《陋室铭》等几篇。我领悟渐深，兴趣渐浓，甚至倒过来央求他们多教一些美文。起初他们不很愿意，认为我应该多读一些载道的文章，但见我颇有进步，也真有兴趣，便又教了《为徐敬业讨武曌檄》《滕王阁序》《阿房宫赋》等。
父母教我这些，每在讲解之余，各以自己的乡音吟哦给我听。父亲诵的是闽南调，母亲吟的是常州腔，古典的情操从乡音深处召唤着我，令我有异常的亲切感。就这样，每晚就着摇曳的桐油灯光，一遍又一遍，有时低回，有时高亢，我习诵着这些古文，忘情地赞叹骈文的工整典丽、散文的开阖自如。这样的反复吟咏、潜心体会，对于真正进入古人的感情，去呼吸历史，涵泳文化，最为深刻、委婉。日后我在诗文之中展现的古典风格，正以桐油灯下的夜读为其源头。为此，我永远感激父母当年的启发。
我一直认为，不读旧小说，难谓中国的读书人。
读中国的旧小说，至少有两大好处：一是可以认识旧社会的民情风土、市井江湖，为儒道释俗化的三教文化做注脚;另一则是在文言与白话之间搭一桥梁，俾在两岸自由来往。旧小说融贯文白，不但语言生动，句法自然，而且平仄妥帖，词汇丰富。用白话写的，有口语的流畅，无西化之夹生，可谓旧社会的“原汤正味”;而用文言写的，如《三国演义》与《聊斋志异》之类，亦属浅近文言，便于向过渡。
我那一代的中学生，非但没有电视，也难得看上电影，甚至广播也不普及。一个穷乡僻壤的少年要享受故事，最方便的方式就是读旧小说。加之考试压力不大，都市娱乐的诱惑不多而且太远，而长夏午寐之余，隆冬雪窗之内，常与诸葛亮、秦叔宝为伍，其乐何输今日的磁碟、录影带、卡拉OK?而更幸运的，是在“且听下回分解”之余，我们那一代的小“看官”们，竟把中文读通了。
同学之间互勉的风气也很重要。巴蜀文风颇盛，民间素来重视旧学，可谓弦歌不辍。我的四川同学家里常见线装藏书，有的可能还是珍本，不免拿来班里炫耀，乃得奇书共赏。同班的吴显恕是蜀人，常将家中的古典藏书携来与我共赏，每遇奇文妙句，辄同声啧啧。有一次我们迷上了《西厢记》，爱不释手，甚至会乘下课的十分钟展卷共读，碰上空堂，更并坐在校园的石阶上，膝头摊开张生的苦恋，你一节，我一段，吟咏什么“颠不剌的见了万千，似这般可喜娘的庞儿罕曾见”。后来发现了苏曼殊的《断鸿零雁记》，也激赏了一阵，并传观彼此抄下的佳句。
至于诗词，则除了课本里的少量作品以外，老师和长辈并未着意为我启蒙，倒是性之相近，习以为常，可谓无师自通。当然起初不是真通，只是感性上觉得美，觉得亲切而已。遇到典故多而背景曲折的作品，就感到隔了一层，纷繁的附注也无暇细读。不过热爱却是真的，从初中起我就喜欢唐诗，到了高中更兼好五代与宋之词，历大学时代而不衰。
50年来，每逢独处寂寞，例如异国的风朝雪夜，或是高速长途独自驾车，便纵情朗吟“弃我去者昨日之日不可留，乱我心者今日之日多烦忧”，或是“长洪斗落生跳波，轻舟南下如投梭。水师绝叫凫雁起，乱石一线争磋磨”，顿觉太白、东坡就在肘边，一股豪气上通唐宋。若是吟起更高古的“老骥伏枥，志在千里;*暮年，壮心不已”，意兴就更加苍凉了。
2、余光中《听听那冷雨》散文读后感
《听听那冷雨》是余光中的散文代表作，正如《荷塘月色》之于朱自清。初读《听听那冷雨》，不由大惊：散文可以如此写?细读之则手不释卷。余光中曾戏称：“右手写诗，偶尔左手写散文，算是副产品。”但这样的副产品在当代散文家中有几人能出其右?诗一样的充满跳跃联想的语言是《听听那冷雨》的最大特色。
作者在文中大量动用了迭字句。文章开始，就对雨作尽情的描绘：时而淋淋漓漓，时而淅淅沥沥，天潮潮地湿湿······一句就写出雨的形声。接着他跳跃联想，写道：······即使在梦里，也似乎把雨伞撑着······这句奠定了整篇一种“忧伤”的基调。马上，他大胆想象：整个中国整部中国历史无非是一张黑白片子，片头到片尾，一直这样下着雨。
此时，我窒息般地感觉到余光中内心那种深深的乡愁以及爱国情怀。本文恰似一首长诗，字字句句，充满令人惊奇的诗的意象。作者笔下的雨时而是“黑白片子”，时而是“宋画”，时而是“一滴湿漉漉的灵魂”，时而是“温柔的灰美人”等等。作者凭非凡的才力和卓越的想象力，把乡愁化为种种意象，而意象又于作者的某段人生遭遇及心灵历程相连相融。
可谓情丝和雨丝交织。余光中用诗样的语言对雨进行视觉、听觉、嗅觉等多方面感觉进行描写，字里行间，古诗韵味俯拾即是，例“牧童遥指”，“剑门细雨渭城轻尘”，“杏花春雨江南”。爱好古典文学者看本文，时时会心一笑。而喜爱现代风格的读者也不会失望，例“雨是潮潮湿湿的音乐下在渴望的唇上舔舔那冷雨”一句，已令许多所谓的现代诗人汗颜。语言是思想的载体，语言没有音乐味，何能成为作家?同样，思想不深邃，更是不成作家。
余光中将思想完美融入语言，正如他所说：一位出色的散文家，当他的思想和文字相遇，美如盐撒于烛，会喷出七色的火花。我读书，常爱划句，但是读《听听那冷雨》，竟然摘不下一句，因为每一句话都这么美。文坛宿耆柯灵说：《听听那冷雨》直接用文字的雨珠，声色光影，密密麻麻，纵横交织而成。这也许可以帮助我们对中国文字和现代文学的表现力增加一点信心，也应该承认这在五四以来的散文领域中，算是别辟一境。评论毫无过奖，也深刻公道。
《听听那冷雨》是余光中的散文代表作，正如《荷塘月色》之于朱自清。初读《听听那冷雨》，不由大惊：散文可以如此写?细读之则手不释卷。余光中曾戏称：“右手写诗，偶尔左手写散文，算是副产品。”但这样的副产品在当代散文家中有几人能出其右?
诗一样的充满跳跃联想的语言是《听听那冷雨》的最大特色。作者在文中大量动用了迭字句。文章开始，就对雨作尽情的描绘：时而淋淋漓漓，时而淅淅沥沥，天潮潮地湿湿······一句就写出雨的形声。接着他跳跃联想，写道：······即使在梦里，也似乎把雨伞撑着······这句奠定了整篇一种“忧伤”的基调。马上，他大胆想象：整个中国整部中国历史无非是一张黑白片子，片头到片尾，一直这样下着雨。此时，我窒息般地感觉到余光中内心那种深深的乡愁以及爱国情怀。
本文恰似一首长诗，字字句句，充满令人惊奇的诗的意象。作者笔下的雨时而是“黑白片子”，时而是“宋画”，时而是“一滴湿漉漉的灵魂”，时而是“温柔的灰美人”等等。作者凭非凡的才力和卓越的想象力，把乡愁化为种种意象，而意象又于作者的某段人生遭遇及心灵历程相连相融。可谓情丝和雨丝交织。
余光中用诗样的语言对雨进行视觉、听觉、嗅觉等多方面感觉进行描写，字里行间，古诗韵味俯拾即是，例“牧童遥指”，“剑门细雨渭城轻尘”，“杏花春雨江南”。爱好古典文学者看本文，时时会心一笑。而喜爱现代风格的读者也不会失望，例“雨是潮潮湿湿的音乐下在渴望的唇上舔舔那冷雨”一句，已令许多所谓的现代诗人汗颜。
语言是思想的载体，语言没有音乐味，何能成为作家?同样，思想不深邃，更是不成作家。余光中将思想完美融入语言，正如他所说：一位出色的散文家，当他的思想和文字相遇，美如盐撒于烛，会喷出七色的火花。我读书，常爱划句，但是读《听听那冷雨》，竟然摘不下一句，因为每一句话都这么美。
文坛宿耆柯灵说：《听听那冷雨》直接用文字的雨珠，声色光影，密密麻麻，纵横交织而成。这也许可以帮助我们对中国文字和现代文学的表现力增加一点信心，也应该承认这在五四以来的散文领域中，算是别辟一境。评论毫无过奖，也深刻公道。
3、《余光中散文》读后感
读余光中先生的散文，可没有像读余秋雨的《行者无疆》那么痴迷，那么一气呵成。而是断断续续的，开始时甚至有读不下去的感觉。记得刚读时，我是一篇文章得连续读上两遍才有点感觉。或许是本人的语言攻底薄弱吧，才至于读的那么累，那么辛苦。或许是他的文中好词接连，我得多读一遍才能有所消化。就拿我女儿挂盐水的时候吧，我为了磨蹭时间，就带上了它，却被女儿戏虐为装门面。她两瓶盐水挂完了，我呢，才只看了一篇而已。
如今，在暑假中，一个偶然的机会，再次捧起了它，却读得如痴如醉，感觉甚好，这个中的原因，我怎么也道不出个所以然来。就这样，接连着看了十多篇，还觉得意犹未尽。只是读到后来的小品文时，顿觉素然无味，也就搁置了。我想，读书，既然是乘兴而来，又何必败兴而归呢?也许，在以后的某一个时间段，我会喜欢这类文章的。那也就一切随缘了!
余先生的散文，我觉得首推那些类似游记的抒情散文，出于参加各种国际笔会的需要，他周游的好多国家，足迹遍至英国、西德、西班牙等国家，随着他的文章，领略了异国他乡的风土人情。我读后感慨颇多的是，早在二十世纪六七十年代，他已经驾驭着汽车畅游各地。对我来说，那是个陌生的年代，当时的中国正处于贫困阶段，即使像今天我们自己也拥有了家庭轿车，我也觉得那是小时候根本不感奢望的事，更何况是在那个年代呢?
作为一名语文老师，余先生的《自豪与自信——我的国文启蒙》对我启发颇多。像他高一那年教他的戴老夫子，教周郭颐的《爱莲说》时，如何摇头晃脑，用川腔吟诵，有金石之声。他认为，这种老派的吟诵，随情转腔，一咏三叹，无论是当众朗诵或者独自低吟，对于体味古文或诗词的意境，最具感性的功效。像他的父亲在他进中学后教他读的那些古文，如《谏太宗十思疏》、《留侯论》、《春夜宴桃李园序》、《吊古战场》、《与韩荆州书》……恰巧是我刚在《古文观止》中读到的，因此看到这些题目倍感亲切。他一直认为，不读旧小说难谓中国的读书人。我，也正在走这一条阅读之路，但愿随着阅读的深入，我与大师之间的距离能多少近一些。到那时，再读先生的作品，也许会觉得更亲切些。
第一次接触秋雨散文是<<废墟>>。“没有废墟就无所谓昨天，没有昨天就无所谓今天和明天。废墟是课本，让我们把一门地理读成历史;废墟是过程，人生就是从旧的废墟出发，走向新的废墟。废墟是进化的长链。”“没有皱纹的祖母是可怕的，没有白发的老者是让人遗憾的。”在心灵与心灵的撞击中，发出了“还历史以真实，还生命以过程”的呼唤。文章中没有细节，没有历史人物，没有山水胜迹。行文中充盈着闪光的智慧，蕴涵着深刻的思考，饱蘸着浓郁的感情。
残简断垣中，那优美的语言，独特的视角，深刻的思想，就像磁石一般强烈的吸引着我。走进废墟，他体会着历史的沧桑 ，品味着文化的内涵，发出了”还历史以真实，还生命以进程”的慨叹;面对着敦煌，看到一个古老民族的伤口在滴血。感受着历史的强悍与苦难，感叹着”飞天的后人”。余秋雨先生，站在历史的高度，以理性的严峻，考察中国现存的原始文化，去贴近文化的大生命，重新审视中华文明。正如<<文化苦旅>>自序中提到的”我发现自己特别想去的地方，总是文人与古代文化留下较深脚印的所在，说明我心底的山水并不完全是自然山水而是一种人文山水。中国历史文化的悠久魅力和它对我的长期熏染造成的。”
就这样，山川草木，楼台轩榭，庙宇亭阁，云月飞鸿，都与人的呼吸相通，散发着文化的魅力!。道士塔，莫高窟，阳关寄托着他悠远的凭吊;寂寞天柱山，风雨天一阁，承载着他浓重的感喟;白发苏州，江南小镇，蕴涵着他深沉的思考。贞节牌坊令人感慨，新加坡的坟人使人震撼，贵池傩事又警人反思!边塞大漠中，留下他道道车辙，庐山石级沾下他轻轻的脚印;江南小巷中回响着他的感叹，残简断垣中闪现着他伫立的身影。。十万进士，遥远的绝响，苏东坡突围，一幕幕历史被用文化的眼光注视，用优美的语言阐释。——跋涉于残阳废垒中临西风古道，与一页页风干的历史对话，抚摸着古老民族胴体上的伤痕。对文明的叹惋，对生命的珍爱，对自然山水的理性追求，汇成一种冷冽的忧患意识，这是历史的感悟。它是冥冥夜色中一星遥远的灯火，若明若暗，忽隐忽现。
在我读了余光中的散文花鸟后，我立刻对小小的鹦鹉起了由衷的喜爱之情，甚至把自己当做作者，给鹦鹉喂食、打理羽毛。但也为人类的残忍而感到羞愧。
在我读“蓝宝宝菜市上六块买来的，在我所有禽缘里，它是最乖巧最可爱的一只，现在即使有谁出六千元我也舍不得舍弃它的。”的时候，我深深的感受到了作者对蓝宝宝的喜爱之情，因为蓝宝宝是最乖巧可爱的。从“现在即使有谁出六千元，我也不肯舍弃它”写出了蓝宝宝对我的重要性。小小的鹦鹉也有仇必报，有恩必报的心理。如果你平时对它不好，他只要能出来必定就回去咬你，如果你对他好的话，它不但会用小喙亲吻你的手指，还会把 “雀栗”与你一同分享。在我读“人类之间，禁止别人发言或强迫从千口一词，也就威武的了，又何必向禽兽去行人道呢?”的时候，我感受到了人类的残忍，为了让人语推行而违反了人道。这无所不载无所不容的世界属于人，也属于花、鸟、鱼、虫。我们不能为了私欲而破坏这个世界。
我觉得：我们应该保护好世界上的任何一个小生物，不要再猎杀它们了，他们也有生命，它们也想人一样，有自己的父母。不要再让一个个无辜的生命惨死于人手!
保护动物就是保护自己，让我们行动起来，为保护动物献一份力，让生活变得更美好!
4、相见不如怀念经典散文范文
对镜看窗前回忆风满天，悲伤陷入忧伤的陷阱，爱转了一圈，对聚时我们已百转千回承诺随风烧形如陌路。人间瞬间挥霍千年，曾经爱过的恨不起来，曾经恨过的不能再爱了，曾经不管爱不爱的我们也在上一个路口相逢在下一个路口分开。
相逢就像一张纸屑，充满遗憾和眷恋，失去一个你不爱的人你不会感到痛心，失去一段天注定的缘份连生命也会凋谢，痛的是前尘往事，伤的是掩不住的人生漫漫心却已成了枯槁，活着的会是每一天都在剪熬。要走的始终拦不住，要分的始终抗不住，只能看着你憔悴孤单的身影在眼前慢慢中消失。
你的身影离得很近，我却总是拥抱不了；你的身影总是已经走得很模糊，我却总是在脑海里记忆清晰；你是我在空中只能看到的最耀眼星辰，我却空有一颗炽热的心为你燃烧是在远方的你不知是否能感应到的心事。
感情经过的瞬间，云凋谢了满伤悲的蕊，思念是情感的延续，牵挂是多年不能改的剧情。我们每一次的离去就好像是永远都不能回到的过去，我们每一次的说完再见就好象是以后的永远都不能再有相逢，心情总是遥遥无期的隐隐作痛，这一次是我们的真的回不去。
没有说出来的不一定没有存在，能表白的也不一定就是真的，爱可以穿透人海却穿越不了人与人之间的距离，风吹皱潺潺的流水，流水却追寻不到风的身边。天总是这样的安静，陪不了的爱是你不能和我走到生命的尽头。
曾经奢望爱可以双宿双飞，却在后来证实爱只能寄托于另一个世界。
曾经以为爱可以天长地久缠缠绵绵，却在后来伤得越来越深才知道了自己的太奢求。
曾经以为爱可以轰轰烈烈激情燃烧，却在最后火焰熄灭时才明白了自己是早已注定的烟飞灰烬。
感情留不住诠释已了的温柔，山盟海誓刺痛爱过的伤口，那些陪着你走过的场景还存在着你的温度在反反复复刺痛你爱过我而留下的活口。
泪水会倒映出思念，时间是好久没有收到有关你的信息，关系轻得一口气也可以吹破，爱得太委屈，爱得无声无息，爱得太卑怯，连占据也只能是在虚拟中拥抱空气，素弦一断我们从此音讯两无。好久没有和你说话，不知道你在干什么，不知道你在想什么，不知道你过得还好不好。
爱总是漂泊的船没有停泊的港湾，不敢谈什么天长地久的爱恋，有人每一次挂线都在说等我下次回来找你说话，因为她好想还可以再找到你，可我们每一次离开都是对方从来都不敢给的太真心爱之言。
如果你知道我的难过，为何还总是放任了我的伤悲失望？
如果你明白我的感受，为何还总是让我这样远远的将你眺望？
如果你不知道我的心扉，为何还总是在似是似不是之间与我并肩前行？
你说你在乎我在乎了很久，所以总是任我若即若离却从不舍得离我而去，或许我知道我们结局就会是这样惨淡收场，所以总是不敢把心事全都告诉给你；或许我们从来就知道我们爱到最后就是我们的故事在秋天飘荡中落入悲伤的泉眼会泪流不止没有任何理由我们就一定要各自走，所以才总是想爱不敢爱却又一直在为对方不停的付出感情覆水难收。
怀念是你柔情似水的心总中淌着爱的泪水，不能责怪的是命运的太无情让许诺成了虚构。相见不如怀念，有时也在想你是真的爱过我的，眼前会浮现你柔情似水，有时也可以想像你还是在爱着我的，面前便是你的一副巧笑如嫣模样。
我们有时也会在想或许这并不是爱情，这只是我们一时的情感迷惑；我们有时也会安慰自己，或许这并不是爱情，只是我们一时的寂寞。有时我也会在想这或许并不是爱情，这只是我们一时的精神触摸；有时我也会这样的感觉这一段感情或许并不是什么爱情，这只是我们一时的心动。可是有一个人却总是在失去你的每一天都活得好难受，她总是还记得从前有人说过要好好爱她，却还是在最后和她没有缘份。
相见不如怀念，我们还可以记得爱还是那么的纯真美好，不用在面对你时想哭却强忍装做若无其事。只求爱你就可以不要将爱变成一种对你太深的伤害，我们还可以在转眸间再次看到彼此的问候。每个阶段每个不同的起伏，感情有时只有不再相逢才可以细水长流，感情有时只有不再相逢才可以不再彼此伤害。没有别的结局，我们只是永远的分开，没有任何的意外，祝福是永远的奉献。
思念会让心痛加倍，怀念会让回忆剧烈，相见争如不见，想见不如让我永远怀念。爱永远是悲痛的话题，爱永远没有天长地久，爱上一个人千万不要伤害她，深爱千万不要将它变成深深的伤害。
有些人不是你想要珍惜就可以，有些人是只能拥有过就可以。让我们伤心的并非是痴心换伤悲，而是我们总各自彻夜不眠的想念只能是你在黑暗中的摸索想象我的模样和我的总是在*中仰望着你是爱我的天堂，冰在极点陪着火在哭泣，火在沸点陪着冰在哀痛。
爱是在我们不能相爱时却拥有了太短暂的缘不能在离去时将心与口统一，连消失也是悄然的后退到一边看着你想爱不能再爱；想回到过去让一切继续至少还可以陪着你的身边，却只能由着身体失去平衡瘫倒在地一个人看着天亮了又暗了毫无知觉。
相见不如怀念，我们还可以在不知不觉中永远缅念我们相逢时的感动和那相视一笑的心底温柔，没有想爱太难也没有想分太难。
相见不如怀念，有人还可以苦守着你给的那份情与爱陪着度过天与地之间的等待，不用瞬间强撑不用过后崩溃。
相见不如怀念，抵不过相处伤害缺点太多毛病太多，此爱或许不会变淡，你可以永远记得可爱的我，我还可以记得宽容的你。
走在适合拥抱的雨季，一个人的雨伞撑干了一个人的雨滴。也许时间是解药，也许时间根本就是毒药，人会总是睡不着思念也不会老，释怀不了内疚心悲也痛彻心扉，离开可以是很简单的一句话，也可以是很深的割血断离。有人不愿再在你面前落下她伤心的泪滴，情然转身离去从此不会再爱，任回忆萦绕心头纠缠不休。
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5、心中持朵莲经典散文
“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，这句千古名言已经成为莲的代表。
雨里，漫步池塘边，摇摇欲曳的荷叶，掩映几枝花眼，也许只有在这自然的洗礼中，可以感受一丝轻松，花的芬芳只是藏在雨水的，没有香腻的感觉。
莲，自古就是干净的美丽，没有虚伪，没有欺骗，花的的世间，也唯有莲的香，给人纯洁，也唯有莲的单纯，并不粘连，粉红的清新，也难怪，神话中的菩萨总是手持一朵美丽干净的荷，难怪，连高高在上的如来也为莲陶醉。
这个世间已经被淤泥粘壤了许多，干净的心灵已经很难找到，悦悦就是最好的证明，此时，能矗立清涟的荷又何去何从，感到彷徨，犹豫，但是此时的我也不得不为粉色的花蕊儿陶醉，去欣赏被隐藏的芬芳，寻找水中的美。
莲，安静的倚在荷叶群中，静望蜻蜓点水，微风泛叶，勾起粼粼水波。
干净的美，纯洁的味，就静静的维持这个世间的美，在污浊中为清新勾勒，在善恶中为单纯挥笔，这样的美丽再加上自然的洗礼，似乎是在为这个可怕的世界，这个肮脏的空间清洗，过滤掉层层污秽。
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