翠幕兰堂苏合薰珠帘挂户水波纹的诗句出处
“翠幕兰堂苏合薰，珠帘挂户水波纹”这句唐诗的作者是张说，诗句“翠幕兰堂苏合薰，珠帘挂户水波纹”出自唐诗作品《安乐郡主花烛行》。这首诗的全文如下：
安乐郡主花烛行
唐·张说
青宫朱邸翊皇闱，玉叶琼蕤发紫微。
姬姜本来舅甥国，卜筮俱道凤凰飞。
星昴殷冬献吉日，夭桃秾李遥相匹。
鸾车凤传王子来，龙楼月殿天孙出。
平台火树连上阳，紫炬红轮十二行。
丹炉飞铁驰炎焰，炎霞烁电吐明光。
绿輧绀幰纷如雾，节鼓清笳前启路。
城隅靡靡稍东还，桥上鳞鳞转南渡。
五方观者聚中京，四合尘烟涨洛城。
商女香车珠结网，天人宝马玉繁缨。
百壶渌酒千斤肉，大道连延障锦轴。
先祝圣人寿万年，复祷宜家承百禄。
珊瑚刻盘青玉尊，因之假道入梁园。
梁园山竹凝云汉，仰望高楼在天半。
别起芙蓉织成帐，金缕鸳鸯两相向。
罽茵饰地承雕履，花烛分阶移锦帐。
织女西垂隐烛台，双童连缕合欢杯。
蔼蔼绮庭嫔从列，娥娥红粉扇中开。
黄金两印双花绶，富贵婚姻古无有。
清歌棠棣美王姬，流化邦人正夫妇。
拓展阅读
1、歌颂友情的诗句经典
1、嘤嘤鸣矣，求其友声。
2、一日不见，如三秋兮。
3、与朋友交，言而有信。
4、投我以桃，报之以李。
5、生死之交，其贵无比。
6、近朱者赤，近墨者黑。
7、相识满天下，知心能几人。
8、海内存知己，天涯若比邻。
9、平生知心者，屈指能几人？
10、盈盈一水间，脉脉不得语。
11、少年乐新知，衰暮思故友。
12、相逢方一笑，相送还成泣。
13、朋友的深情，刀子砍不断。
14、少年乐相知，衰暮思故友。
15、郎骑竹马来，绕床弄青梅。
16、相知无远近，万里尚为邻。
17、又送王孙去，萋萋满别情。
18、交心不交面，从此重相忆。
19、结交在相知，骨肉何必亲。
20、人生贵相知，何用金与钱。
21、高山流水，非知音不能听。
22、一日不思量，也攒眉千度。
23、月上柳梢头，人约黄昏后。
24、欲取鸣琴弹，恨不知音赏。
25、投我以木瓜，报之以琼琚。
26、海上生明月，天涯共此时。
27、今日乐相乐，别后莫相忘。
28、举手长劳劳，二情同依依。
29、丈夫志四海，万里犹比邻。
30、以文常会友，唯德自成邻。
2、写月亮的诗句有哪些
中秋八月十六美诗六首：共怜今夕好，不减昨宵圆
俗话说，十五的月亮十六圆。也果真，往往抬头看月时，发现，十四十五十六的月亮不仅没太多的分别，而且某些月份，竟觉得十六，十七的月亮更圆，仿佛要撑破月轮那种圆满。
中秋如果遇到天气不好，老人说，不要紧，十五的月亮十六圆，哪天看都美。
人生若遇到美好的事情有了波折和延迟，老人也说，十五的月亮十六圆，迟圆更美。
那么十五的月亮十六圆，到底是什么原因呢？
其实原因很简单，这是古代天文和阴阳历制定之间产生的小区别。也就是每个月的月头初一先固定下来，以太阳的运行作为子夜标准，那么月亮最晦和最圆，就会有提前或者延迟。
那么最圆的月亮的节点在农历的十三到十七之间，都可能出现。
这也是有许多内行的有天文历法知识的古人，不定在八月十五看月亮，那么若以月圆定为佳期，中秋节实在是可以前延伸后展，简直农历八月就没什么不好的日子。
”旧挹金波爽，皆传玉露秋。
关山随地阔，河汉近人流。
谷口樵归唱，孤城笛起愁。
巴童浑不寝，半夜有行舟。“唐朝·杜甫《十六夜玩月》
杜甫这首十六的月亮，写得非常低调，却有一种属于自己的欢喜。八月十五的月亮是大家的，但是十六的月亮却是自己的。
曾经在十五的月夜，在水中看掬着月光，都说是秋天最美的风景，但是比不上今夜。
我一个人独立在山边水岸，仰头看月，那月光下的关山，在月光下分外开阔，那银河挂到了眼前。我听见渔舟夜归的歌声，我看远远 城池的剪影，笛声响在了上空。
这是何等银亮静谧的月色呀。
今夜的月色如此还原了月色本来的皎洁和美，没有喧嚣。
听得远远江上，还有孩子在船头玩耍的声音，我看着月下行舟缓缓行驶到远方。
那么正是因为八月十五自古都是赏月喧嚣热闹的日子，人情温暖，真正的月色，恐怕是要迟到十六日才最美，最落人心。
杜甫这首诗并没有耀眼的诗句，但是就是这样从心底发出的欢喜，反而让人领略梦幻一样静谧浩然的月色星光。
”月到中秋已壮观，更看飞出海边滩。
光连贝阙鲸鲵骇，冷射蓬壶屭赑寒。
万顷银涛俱皎洁，一轮金魄尚团栾。
当年太白曾观此，宁肯呼为白玉盘。“宋朝李洪《十六夜待月海上》
有什么月亮比中秋的月色更激荡心情？自然界总会有奇丽的景色刷新你的眼界和心理。诗人李洪给出了答案，那就是八月十六海边看月亮。
为什么是八月十六而不是正中秋节呢？
答案是，中秋节固然有最美的海上生明月，但是中秋节之后的海水更有涨潮的澎湃和壮观。
农历的中秋节，太阳，地球和月亮会连成一条直线，引发壮丽的钱塘或者近海潮汐，但是潮汐的推进和叠加有一个时间过程，往往会延迟到八月十六到八月十八。
那么农历八月十六到八月十八期间去海边看月色潮水，更加壮丽直观。
你看看诗人是怎么写的，月亮到中秋已经很壮丽了，山河大地一片清光，但是十六晚上却更加生动。那月亮在潮水的涌动下生出海面，简直是挣扎飞出来的。
月亮光在海水上分外皎洁，海水都是为月光所惊动。
海浪翻滚，鲸鱼海龙都出动了，那月光凛凛，大海龟的背上闪耀着冷亮的光芒。
那无限动荡的海涛泛出银白的光亮，在上面，一轮大的金色月亮，还是那么的圆。
如果当年李白也看到这么壮丽，这么金*月亮，难道只是说它像白玉盘？
这哪里是白玉盘，这是金色的大轮子，具有呼风唤雨掀起惊天海浪唤起蛟龙的神力，有着内在的张力啊。
的确，月亮的影响不只在八月十五，你去看看钱塘江，江河湖海八月的潮涨，那才是真正月亮的力量。
”海上群仙锦旋襕，舞馀掷出紫金盘。
人心自爱休分别，未必全输昨夜看。“宋朝王洋《和曾谹父约八月十六日看月》
这同样是写的八月十六日的海潮明月。
那大海之上，潮水回旋如舞，来回激荡，仿佛海上的群仙狂欢，在那里舞蹈歌唱。
无尽的海浪仿佛是仙人的裙裾，飘飞着浪花和仙衣，又带着天籁巨响。
在这样的海潮之中，一轮金色的月色从潮水中升起，仿佛是仙人们的游戏，在醉舞之后，抛出的又圆又大的果盘。想必那上面的蟠桃，早就被兴致勃发的仙人们吃掉了，剩下人间空望，羡慕嫉妒恨呀 。
有人喜欢八月十五的中秋月，但是我却爱这八月十六日海上的月亮。
昨天的月色固然皎洁，今天的月亮别有另一种生动。
萝卜白菜，各有所爱，我就爱这海上的明月，仙人的果盘啊。
国与家撞了个满怀。今天看到一句话很触动：今年的国庆和中秋是来弥补春节的遗憾的。今夜起，国兴、家睦
”不減冰轮满，微增玉漏长。
过云收薄润，重露湿清光。
历历素娥影，菲菲丹桂芳。
枯槎容客载，醉过羽人傍。“宋代诗人刘敞《八月十六日夜月》
这应该是十五月亮十六的正圆夜晚，因为一点都看不出月亮消减。
只是这月亮应该是在秋分之后，秋分之后，才慢慢夜晚比白天长。
天上浮云散后，天空更加明澈，而露水沉降，更让月色皎洁。
那月亮上分明可以看到嫦娥的影子，那桂花香气，仿佛是从天上飘到人间。
这样皎洁清新的夜晚，我愿意一条枯船，直接划到天上，去享受浩瀚天河之美，这可比光看嫦娥跳舞更有仙意啊。
那么这同样是说十六日和十五日在节日氛围上的不同，中秋节是狂欢，但是中秋节之后的明月和月光，更加静谧优美，让人的心情思想，沉浸后又飞升，达到身心与自然的和谐和愉快。
”雨歇秋方静，扶携上塌船。
共怜今夕好，不减昨宵圆。
绝潦浑无地，除山尽是天。
清光溢心眦，倾赏愈丁年。“明朝吕时臣《八月十六夜邀兆和民服民孝元叔乘潦泛月》
在明清两朝，中秋节更适合和家人团聚，朋友之间的聚会赏月，会推迟。
那么八月十六也是好日子。
比如吕时臣一行，就是五个人去湖上赏月。天高也旷，白天有了一点阵雨，空气更加清凉一人。
五个人扶着上了船，在船上赏月。
那么我也说了，十五的月亮很可能十六圆，这样水天秋色，楚楚清秋，人心也跟着柔软。
这夜的月亮真是好，和昨天的月亮一样圆。
那么这样的月夜，水天一色，给人的感觉是看不到陆地和边际，除了山，就是天，和宛如行在天河的水面。
其实这首诗最美的就是这句”除山尽是天“，可以想象明月如水水如天，一条船在天地中间，如梦如幻，仿佛神话又仿佛童话。
那月光下呆久了，简直眼睛和心都融化在月光里。
他说了一句，这种美已经是成年之后难以感受到的童话啊。
丁年，是指社会成年。
在这样的月光里，直接穿越，忘了年龄和人间。
”树枝画月千条弦，十五不圆十六圆。
大中桥上游人坐，不饮空教今夜过。“明朝徐渭《十六夜踏灯与璩仲玉王新甫饮于大中桥之西楼》节录
实际这首并非中秋十六的月亮，而是正月十六。只是因为他写到一个让人会心的圆月之景，十五不圆十六圆，特地放在这里。
对于十五不圆十六圆，天文学上自然有其郑重分明的解释，但是我们更爱着这句诗传达的绵延的美好。
八月十五固然有月能团圆，是良辰美景，天上人间的两相团圆，但是天有阴晴风雨，人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，好事多磨，只要想着向着美好和团圆，心之所向，必有圆满。
3、夏至诗句有哪些夏至时节诗句欣赏
祭神祀祖：夏至时值麦收，自古以来有在此时庆祝丰收、祭祀祖先之俗，以祈求消灾年丰。因此，夏至作为节日，纳入了古代祭神礼典。《周礼·春官》载：“以夏日至，致地方物魈。”周代夏至祭神，意为清除荒年、饥饿和死亡。夏至日正是麦收之后，农人既感谢天赐丰收，又祈求获得“秋报”。夏至前后，有的地方举办隆重的“过夏麦”，系古代“夏祭”活动的遗存。
消夏避伏：夏至日，妇女们即互相赠送折扇、脂粉等什物。《酉阳杂俎·礼异》：“夏至日，进扇及粉脂囊，皆有辞。”“扇”，借以生风；“粉脂”，以之涂抹，散体热所生浊气，防生痱子。在朝廷，“夏至”之后，皇家则拿出“冬藏夏用”的冰“消夏避伏”，而且从周代始，历朝沿用，进而成为制度。
“麦粽”与“夏至饼”：江南食俗，一般有麦粽、角黍、李子、馄饨、汤面等。《吴江县志》：“夏至日，作麦粽，祭先毕，则以相饷。”不仅食“麦粽”，而且将“麦粽”作为礼物，互相馈赠。夏至日，农家还擀面为薄饼，烤熟，夹以青菜、豆荚、豆腐、及腊肉等，祭祖后食用，俗谓“夏至饼”，或分赠亲友。
冬至馄饨夏至面：自古以来，中国民间就有“冬至馄饨夏至面”的说法，江南一带夏至吃面是很多地区的重要习俗，民间有“吃过夏至面，一天短一线”的说法。南方的面条品种多，如阳春面、干汤面、肉丝面、三鲜面、过桥面及麻油凉拌面等，而北方则是打卤面和炸酱面。“因夏至新麦已经登场，所以夏至吃面也有尝新的意思。”
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