一弯腰就是一生的哲理故事
这个题目，其实是诗。是我读《诗刊》时，从字缝里摘下的一句，也是形象而真实的一种写意。
一弯腰就是一生。弯腰之际，或耕耘、或获取、或谦恭、或阿谀，一弯腰一首诗，再弯腰一出戏。弯直之间，让人品味无穷并感受世事，感受着生命的顺逆和甘苦。
人活一世，总靠腰杆撑着。腰杆硬了，精神就旺盛，就能在追求中升华生命，升华信念和品质。从这个意义上看，腰杆不弯，是讲骨气。但从生存角度看，弯下腰来，又是满足需求，是选择一步接一步的里程，是深层次的抗争。
你看，在那片叫做土地的画面上，那些指土为金的农民们，全都弯着腰身，全都脊背朝天种瓜点豆，都那么一把土一把米地亲近田园，亲近在汗水来去的那些四季。而且，四季内外，还有风浪，还有浪上的号子，一咏三叹着，在前浪与后浪之间，高亢而悠久。当然，号子的源头，有劲风吹帆，有船夫们弯腰拉网，弯着腰身唱一种气势，唱破浪向前的一个个**，唱着古铜色的骄傲。写到这里，我的脑海不能不涌现父亲，涌现出父亲躬身前行的那种身影。作为基层领导**，父亲常年奔走乡间，常年关注庄稼，关注庄稼上空的阴晴，也关注着民间圆缺。乡路弯弯，父亲的生涯弯弯。我总觉得，生前的父亲和农民、船夫们一样，腰身或直或弯，是一种命运的张扬，是为了延伸力量和精神的锋芒，为了走近心中那些久酿的愿望！
一弯腰就是一生。腰身弯弯，是个辛勤的过程，是苦旅也是对前程的接近。弯身之际，有人俯视艰难的数据，是在再造事业的高度；有人倾身理性的文字，则为了让体验与思考相融，为了创作篇章，用来负载思想重量，负载鼓舞人心的光芒。有一次，母亲把我领进菜园，并弯身拔起一朵朵青翠，拔成收获交我捎回，捎给妻儿品尝。那时，在那片慈爱的阳光和绿色里，我深深感到，在平凡的母亲四周，在平凡的各行各业，该有多少人鞠躬尽瘁着，有多少人在求索中植入希望，又在希望中盼着成功，盼着果实的灿烂。不管怎么说，人生如登山。登得越高，腰身越弯，越有坎坷贴近路上，贴近高处的那些风光。
一弯腰就是一生。但走过的风风雨雨，我们不会淡忘。在我们面前，没有哪趟足迹不是弯的；没有哪段里程不曲曲折折……
一辈子的耕耘，一生无悔的创造，默默地付出与奉献，一弯腰便是一生。年轻的你风华正茂，是高擎理想的年龄，但千万不能好高骛远，还应弯下腰来，脚踏实地地做好自己。你会发现，从早到晚，太阳的里程弯着腰，风雨过后，跨天的彩虹亦弯腰。放弃平庸，让信心深入骨髓，让人格放出光芒四射的色泽。（周秀义） 智慧、友爱，这是照明我们黑暗的唯一的光亮。——罗曼·罗兰
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1、一个穷鬼和阎王的对话的哲理故事范文
眼见逃荒的人越来越多，王老六背起自己的全部财产，一袋红薯，也加入到逃荒的队伍中来。
走到半路，老六碰到饿得只剩一口气的父子二人，父亲背上也背着一个很重的袋子。
那人见老六背着那么多红薯，便向老六讨要一个给孩子吃，老六不肯。
那人便说：你卖给我行吗？说完把自己背上的一袋银子全倒在地上。
老六的眼睛直了，因为他穷了一辈子，做梦都没见过这么多银子。
老六背着一袋银子上路了，他怕那父子二人反悔，加快了脚步往前赶。
几天后，老六再也走不动了，因为他一路上买不到任何东西吃。
买他红薯的父子二人，很快就赶上了他。
老六望着那个男人背上的红薯，开始后悔了，他走上前去要把红薯买回来，那人无论如何也不肯卖。
老六失望地跌坐在地上，抱着他的银子，在饥饿中死去……
老六去见阎王，
本想给你一个发财的机会，没想到却要了你的命。真是人为财死，鸟为食亡呀！
老六说：我前狼钆铝耍今生不想再当穷人了?
其实你前世也命不该穷，那红薯只要卖一半，也就不叫穷了，谁叫你全部卖了呢？今生的事，好说。我且问你，今生你有两个去向，一个去向是一万个人供养你一人，另一个去向是你一个人供养一万个人，你愿意走哪条路？
老六一听，不加思索就答道：肯定是一万个人供养我一个人了！然后，千恩万谢地高兴而去。
30年后，老六又回到阎王面前，大说阎王骗他。
怎么就说我骗你呢？
老六说：听了您的话，我做了一辈子的乞丐。
那就对了！一万个人供养一个人，指的就是乞丐呀！你不能怪我，只能怪你自己贪心！
老六一听，便对阎王说：阎王老爷，我接下来的一世，求您一定得让我过点好日子啊！
这个好说，现在有两份好差事：一份是看守一座金山，一份是看守一片土地，你选哪份呢？老六这回仔细地想了想，觉得还是看守金山的好。
阎王看着老六远去的背影说:
这人生就是个穷命啊！众小鬼问为什么？阎王说：这看守一片土地的差事，实际上是在一个地方当个大官；而那个看守一座金山的差事，实际上是当只老鼠，守一座谷仓啊！
生活，是你自己过出来的。同样的路，有人漫步，有人奔跑，有人驾车……方式不同，结果就会不同。同样的命运，有人笑着抗争，有人哭着哀求，有人静默地承受……态度不同，结果就会相异。没有谁能规定你的生活模式，一切都是你自己的选择。人，性格不同，选择就不同；选择不同，命运就跟着不同。
2、一禅小和尚小和尚和猫的寓言哲理故事
两个和尚路过一个村庄，看到孩子们在折磨一只可怜的小猫，他们把小猫抛进池塘，又拽着它脖子上的绳子，把它拖上来，如此反复折腾，小猫已经奄奄一息。大和尚念了一声，阿弥陀佛，双掌合十而立。小和尚从身上摸出几文钱，把这只猫买了下来。孩子们抢过钱，兴高采烈地跑了。
小和尚高兴地说，师父，救人一命胜造七级浮屠，我救了一只猫的命，也算是一件好事吧？大和尚闭着眼睛道，你恐怕未必能救小猫的命呢。小和尚仔细看看小猫，它紧闭着眼睛，肚子一鼓一鼓的，鼻子里不断喷出水来，水里还带着鲜血。小和尚不禁垂下泪来，叫道，师父，师父，你救救小猫吧。大和尚说，我也无能为力啊。
这时一个老妇慢慢走来，看到地上的小猫，举起手杖就打小和尚，咒骂道，是你把我的猫弄死的吧？出家人怎能做这种恶事呢？小和尚捂着脑袋分辩，老人家，不是我把小猫弄死的，是我把小猫救下的！老妇更是生气，你还狡辩，小猫已经*，你还说是你救的！小和尚叫着师父，躲到老和尚身后。老和尚也不分辩，只是闭着眼睛念经。老妇的手杖打到老和尚面前，就停住了。她骂道，看你教的好徒弟。然后弯腰捡起死猫，呜呜咽咽地哭着，转身走了。
小和尚随着老和尚回山，心里很不平静，他问老和尚，师父，我被冤枉了，你怎么也不替我说句话呢？老和尚淡漠地说，分辩有用么？小和尚沉吟着说，也许不管用，但是分辩总比不分辩好吧？那帮孩子真是可恨，这老妇真是糊涂。做好事却得不到好报。
老和尚道，错！做事凭的是自然本心，认为是好事再去做，妄图让别人感激，好事就不是好事了。
3、哲理故事：给自己寻找一份痛楚的感觉
一位七岁的小女孩，在一个春光明媚的上午，削一支漂亮的铅笔。起风了，很大，吹开了门，小女孩站起来准备去把门关上，没有想到，门框打在她身上，小女孩跌倒了，铅笔尖戳穿了小女孩*腔，刺进了心脏，仅剩下半截露在外面。
女孩的母亲紧张但没有慌乱，打了急救电话，然后把女儿平放在床上。小女孩挣扎着喊疼，要求母亲把那支插在她心脏中的铅笔拔出来。母亲犹豫了一下，没有同意，并告诫女儿，不经妈妈的同意不允许拔出，有疼痛可以告诉妈妈！
最后，小女孩得救了！医生的解答很简单，也有科学依据：小女孩受到了很严重的创伤，但她没有失去过多的血液。铅笔如果拔出来，血液会顺着伤口汹涌而出，即使是抢救及时恐怕也无力回天！医生说小女孩的母亲做得很对，并说，小女孩的生命是由她母亲的医学知识救回来的。
母亲的回答却是别有一番滋味：当初，我真的不知道该怎么办。女儿很听话，她听从了我的决定没有把铅笔拔出来，我知道她忍受着巨大的痛苦，而这正是我所需要的！我想，如果把铅笔拔出来，女儿恐怕认为这样就可以解脱了，但她就可能沉沉睡去而不再醒来。在急救车上，我只是不停地问女儿，你痛吗？女儿点点头。这给予我很大的希望，她有意识，能感觉到疼痛的存在，证明她在抵抗这种痛苦，她在与生命抗争，与死亡搏斗！女孩的母亲肯定地说，是疼痛感给予了女儿第二次生命！
如今，女孩健康地生活着，而且生活得非常健康。
只是医生无法理解，小女孩的心脏受到了非常严重的伤害，应该比较脆弱，不能再受丝毫的打击。可事实恰恰相反，现在的这个小女孩却无比坚强，心理承受能力是普通孩子无法比拟的，这远远超乎他的想象！
同样不太明白的还有我，但小女孩母亲的话却时常响在耳边：“你痛吗？”
因而，在我被困在荒山野岭无人援助的时候，在我遇到艰难困苦的时候，在我受到摧残打击的时候，我总是用牙齿咬着自己的唇，紧紧的，哪怕是让鲜血流出，我总在问自己：“我痛吗？”
在这个世界，我不知道有多少人和我一样，在无数个白天与黑夜里，在无数次狂风暴雨中，在无数道无法跨越的门槛面前，能够咬咬自己的唇，给自己、给人生寻找一份痛楚的感觉
4、中学生哲理寓言故事
【**--试题】
寓言是用比喻性的故事来寄托意味深长的道理，给人以启示的文学体裁，字数不多，但言简意赅。下面是关于中学生哲理寓言故事的内容，**！
●【寓言典故】杀龙妙技
朱泙漫变卖了自己的家产，带了一千两黄金去拜支离益为师，学习杀龙的技术。转瞬三年，学成归来。有人问他究竟学了什么？他一面回答，一面就把杀龙的技术——怎样按住龙的头，怎样踩住龙的尾，怎样从龙颈上开刀等，一一表演给大家看。大家问他，什么地方有龙可杀呢？他这才大悟：原来世界上根本就没有龙这样东西，他的本领是白学了。
[教学内容]自然界的存在与发展是客观的
[简要分析]有意识地利用自然物和改造自然物，向自然索取，是人类生存和发展的需要，是人的本质能力的体现。但人们要利用自然、改造自然，首先要有自然物的客观存在：要杀龙，就首先要有龙的存在。这正是这则寓言告诉我们的道理，承认自然界的客观性是人类有意识地处理人与自然关系的基本前提。
●【寓言典故】人和鱼雁
齐国有一户田姓人家，在家大摆筵席。客人中有献上鱼和雁作为礼物的。主人看了很高兴：“一天对我们真优厚啊！你看，这些鱼儿、雁儿，不都是为我们的口腹享受而生的吗？”客人们听了随声附和。座中有一位鲍家小孩，才十二岁，站起来说：“我不同意你的说法。人也是天地万物中的一种。由于大小智力的不同，生物界有弱肉强食的情况，但并没有什么上天注定谁为谁生的道理。人类选择可吃的东西做食品，这些东西难道是上天特地为人类创造的？正如蚊子喝人的血，虎狼*的肉，难道也是上天特意要生出人来给它们做食物的么？”
[教学内容]社会的存在与发展是客观的
[简要分析]唯心主义和有**者总是把世界上的一切都看成是神或*的“杰作”，否认人类社会的客观物质性。而唯物主义者认为，人类社会是客观世界发展的必然结果，是物质世界发展的高级阶段。鲍家小孩的话，难道不能有力地说明这一点吗？
●【寓言典故】从象箸推去
纣王做了一双象牙筷子，箕子见了十分担忧。他认为一旦有了象牙筷子，就再也不会用陶罐土碗盛饭菜了，一定要有明犀碧玉做的杯碟来相配；用了玉杯和象牙筷子，就绝不会来盛小米蔬菜，务必装象尾豹胎一类的山珍海味了；吃了象尾豹胎，就再也不会穿粗布住茅房，一定要穿锦衣、居大厦。这样下去，享受的欲望就会不断的扩大，必然要用天下民脂民膏来填饱一个人的欲望，国家就危在旦夕了。果然，纣王最后就亡了国。因此，所谓圣人就是见微知著，从端倪推测后果。
[教学内容]意识是客观事物在人脑中的反映
[简要分析]未来事物是将来才出现的，但人们可以想象未来事物的状态，对事物发展的趋势作出预见，对自己将要采取的行动提出计划方案。这样的意识是客观事物的反映吗？这个寓言告诉我们：箕子的担心并不是凭空产生的，而是从“象箸”推出来的，是“从端倪推测后果”，是客观事物在人脑中的反映。
●【寓言典故】苑囿嫌大
齐宣王问孟子说：“我听说周文王的猎苑足足围了七十里，有没有这样的事？”
孟子说：“书上是这样记载的。”
“难道真有这么大吗？”
“当时老百姓还嫌太小呢。”
齐宣王叹口气说：“我的猎苑只围了四十里，老百姓都嫌太大了，为什么呢？”
孟子说：“文王的猎苑虽然方圆七十里，可是老百姓可以进去砍柴，文王和人民一同使用这猎苑，因此，人民嫌它太小。而您呢？我初来齐国，问明了禁令才敢入境，听说大王的猎苑不准百姓砍柴拾草，不准随意进出，杀死一头麋鹿，就要判成死罪。这不是设下了一个方圆四十里的陷阱了吗？人民嫌它太大，难道不合情理吗？”
[教学内容]意识能够正确地反映客观事物
[简要分析]人们对同一个客观事物进行思考，由于主客观条件的制约会有正误之分，就主观方面而言，主要是立场不同、世界观，人生观，思维方法不同、知识构成不同。面对同一个猎苑，齐宣王嫌太小，而老百姓嫌太大，原因何在？阶级立场不同而已。
●【寓言典故】偷鸡贼
有个人专门偷邻居的鸡。有人劝告他：“快不要偷了，这是不道德的。”他说：“我决心痛改前非，不过我偷瘾很重，一下子不偷也很困难。这样吧，从今天起我减少到一月偷一只，到明年就可以不偷了。明知是不道德的事，就应及早改正，为什么还要等到明年呢？”
[教学内容]意识能够反作用于客观事物
[简要分析]正确的意识能够指导人们有效地开展实践活动，促进客观事物的发展；错误的意识则会把人的活动引向歧途，阻碍客观事物的发展。因此，我们一定要重视意识的作用，重视精神的力量，自觉树立正确的思想意识，克服错误的思想意识。故事中的主人公明明知道是错的，为什么不及时改正、还要等到明年呢？
●【寓言典故】余桃啖君
卫国有一道法律：谁偷坐了国王的马车，就要被砍去双脚。那时，弥子瑕很受国王宠爱。一天深夜，乡下有人跑来报告弥子瑕，说他的母亲得了重病。弥子瑕跑到宫里，偷来了国王的马车，星夜赶回乡下去了。国王听到这件事后称赞说：“真是一个难得的*，为了母亲，忘记了自己会受到砍脚的刑罚。”又一次，弥子瑕倍着国王在果园游玩，弥子瑕吃到了一个又大又甜的桃子，忙拿着吃剩的半只桃子送到国王面前，请他品尝。国王笑着说：“弥子瑕是真正的爱我啊！只想到让我尝尝甜头，忘记了剩桃上还沾着他的口水。”过了几年，弥子瑕渐渐失去了国王的宠爱，得罪了国王，国王说：“当初你偷驾我的马车，狂妄之极；又让我吃你的剩桃，借此侮辱我，该当何罪？”弥子瑕的行为并没有改变，而以前被认为是贤惠，后来却因此而获罪。只在于国王的爱憎改变了。
[教学内容]主观必须符合客观
[简要分析]坚持一切从实际出发，使主观符合客观，是人们正确地认识世界和改造世界的根本立足点。故事中的国王则完全是以个人好恶来判断是非，没有从实际出发，而是从主观出发，肯定会祸国殃民。
●【寓言典故】疑人偷斧
有个人丢失了一把斧头。他疑心是邻家的儿子偷的，就很注意他，总觉得他走路、说话等动作态度无处不象是一个偷他斧头的人。不久，老头儿在他自己上山砍柴的山谷里找到了斧头。他再留心邻家儿子的动作态度，就没有一处象是偷斧头的人了。
[教学内容] 唯物主义与唯心主义的根本分歧
[简要分析] 要坚持唯物主义反对唯心主义，坚持从实际出发反对主观主义，很重要的一点就是要客观地看待周围的人和事，办事情应该有认真精神。但有的人往往用自己的成见去看待周围的人和事，这是要不得的。
●【寓言典故】围魏救赵
魏国重兵包围了赵国首都邯郸，赵急抽齐国求救。齐大将田忌准备率军赶去赵国，谋士孙膑劝阻说：“要解开杂乱纠纷，不能握拳不放；要解救相斗之人，不可舞刀弄枪。避实就虚，给敌人造成威胁，邯郸之围便可自解。如今魏军全力攻赵，精兵锐卒势必倾巢出动，国内一定只剩老弱兵丁。将军不如轻装疾奔魏都大梁，占据险要，攻其虚处。敌人必回自救，这样，我们便能一举解开邯郸之围，又可乘魏军疲惫之际，一鼓歼之。”田忌按照孙膑的布置进行。魏军果然慌忙回师，行到桂陵地面，齐军杀出，大败魏军。邯郸之围解也。
[教学内容]事物是普遍联系的
[简要分析]为什么齐军攻打魏国首都大梁，而赵国邯郸之围即解呢？因为赵、魏、齐三国之间存在着相互制约、相互影响的关系，即联系。
●【寓言典故】破罐不顾
东汉末年，有个叫孟敏的人，买了一只陶罐，在路上不小心摔破了。孟敏连看也不看一眼，径自走了。路人觉得奇怪，过去问他：“你的罐子打破了，怎么连看也不看一下呢？”孟敏回答说：“罐子已经破了，看它又有什么用呢？”
[教学内容]把握事物的因果联系
[简要分析]正确把握因果联系，才能提高人们活动和自觉性和预见性。罐子破了，看看当然不能复原，但可从中吸取教训，分析一下摔破的原因，避免以后发生类似的错误，从而提高活动的自觉性。
●【寓言典故】治驼背术
从前，山东平原城里有位医生，自称善治一切驼背，手术简便、价钱公道。有个人背驼得直里六尺，横里八尺，听说有这等神医，连忙准备厚礼前来求治。医生吩咐他伏在地上，然后跳上去就狠命踏将起来。驼背叫道：“你要杀死我啊！”这位医生说：“我的招牌上不是明明写着专把驼背弄直，至于你的死活，同我有啥相干？”
[教学内容]要从整体上把握事物的联系
[简要分析]整体和部分的相互关系，要求我们从整出发，在整体和部分的互相联系、互相制约中，综合地考察对象，立足整体，统筹全局，以求实现整体或系统的最优目标。故事中的医生，只管解决眼前的、局部的问题，而根本不管是否会妨碍长远的、全局的方面，是非常可笑的，也是非常有害的。
5、富翁的长屋檐的哲理故事
有位富翁，盖了一栋大房子，特别要求师傅把那四周的屋檐加长，以使穷苦无家的人能在其下躲避风雪。房子建成了，果然有许多穷人聚集在屋檐下，甚至摆起摊子做买卖，并生火煮饭。嘈杂的人声使富翁不堪其扰，家人也常与檐下者争吵。冬天，有个老人在檐下冻*，大家交口骂富翁的不仁。夏天，一场飓风，别人的房子都没事，富翁的房子因为屋檐长，居然被掀了，村人都说是恶有恶报。
重修屋顶时，这次富翁只要求建小小的房檐，富翁把省下的钱捐给慈善机构，并另外盖了一间小房子。这房子所能庇荫的范围远比以前的房檐小，但四面有墙，是栋正式的房子。许多无家可归的人也都在其中获得暂时的庇护，并在临走前问这栋房子是哪位善人捐盖的。
富翁成了最受欢迎的人。他死后人们还受他的恩泽而纪念他。
富翁的一片善心从被认为是为富不仁、恶有恶报到变成是最受欢迎的人，是什么原因让富翁被感激与纪念？答案是寄人檐下的感觉和生活在独立房子中的感觉不同！
如果把老板比作富翁，把员工比作穷人的话，里面有很多嚼头。
谁都知道老板与员工不是一条心，各站在各自的立场。老板是以最小的投入，要求最大的回报，员工所创造的价值应该是支付薪资的数倍；而员工则要求索取的越多越好，有的愿意多付出，有的则认为对得起那份薪资就不错了，还有的是“吹笛子的东郭先生”、“当一天和尚撞一天钟”。把老板、员工的心连在一起真的不容易。
把企业当作舞台，老板是舞台的搭建者，员工是扮演各种角色的演员，很多情况下，老板还是主要演员，带领大家演好每一场戏，使戏班更叫座。员工觉得给老板干活，是打工者，寄人篱下，而自己仅拿一份微薄的薪水；老板给员工提供了就业机会、生存的空间。
员工在企业里接受培训教育，做工作的同时不断积累自己的行业经验，使自己成长的更快。老板与员工又是利益的共同体，相辅相承，谁也离不开谁，互为依存。厂兴则员工的待遇好，厂衰则员工的待遇差，更严重者开不出工资，直至企业关门倒闭，自己又得另谋生路。尽管这是谁也不愿看到的。
老板应该通过工作、培训使员工随着时间的推移逐步成熟、独立，能够独当一面，给他提供一个自由成长、施展才能的舞台，提倡“内部创业”。让员工自己养活自己，给他个部门，让他自己创造效益，他会很感激你。不要让员工一直在自己的屋檐下乘凉，养成一个懒惰的习惯，工作干好干坏一个样。这样既害了员工也害了自己，对谁都不利。同时，内部创业也是留住骨干员工的一个重要举措，不然“有心人”自己创业是迟早的事，到时候又多了个竞争对手。
不要怕员工挣的钱多，他多你得到的更多。只有这样才能长期共生相存，和谐发展。企业在成长，员工也在成长。员工应该感谢老板，工作的同时，又学到了许多东西；老板则应该给员工提供一个更加自由发展的舞台，让他在上面跳舞，使理想得以实现。让更多的穷人也能慢慢变成富人，拥有自己的房子，同在一片蓝天下，共生共存。穷人将会感激富翁，员工也会感谢他们的老板。
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