鲁迅的散文诗集《野草》

鲁迅的散文诗集《野草》

《野草》写于“五四”后期，是鲁迅先生唯一的一本散文诗集。1927年7月由北 京北新书局出版。收入1924～1926年所作23篇散文诗，书前有题辞一篇。以曲折幽晦的象征表达了20年代中期作者内心世界的苦闷和对现实社会的抗争。《这样的战士》、《淡淡的血痕中》、《一觉》等篇表达了对现实的失望与愤懑;《影的告别》、《死火》、《墓碣文》等篇描绘了对自我深刻解剖之后的迷茫心境;《希望》、《死后》等篇写出了对未来的疑惧，深刻地表现出作者的人生哲学。语言俏奇瑰丽，意象玄妙奇美。(选自《辞海》)

同样，鲁迅自己曾经说过，自己一生的哲学都在《野草》里了。还叮嘱青年的读者说现在让他们理解自己的思想是苦难的，但是可以学习其中一些写景的文章，比如《秋夜》，《雪》，《腊叶》。

本书所收散文诗23篇〔包括一首打油诗——《我的失恋》，和一出诗剧《过客》，最初都曾陆续发表于1924年12月至1926年1月的《语丝》周刊上，《题辞》最初也曾发表于1927年7月2日出版的《语丝》第138期，发表时署名均为鲁迅。

关于《我的失恋》一文，作者在《<野草>英文译本序》中说：“因为讽刺当时盛行的失恋诗，作《我的失恋》。”在《三闲集》中《我和< 语丝>的始终》一文中谈到本文说“不过是三段打油诗，题作《我的失恋》，是看见当时‘阿呀阿哟，我要*’之类的失恋诗盛行，故意用‘由她去罢’收场的东西，开开玩笑的。这诗后来又添了一段，登在《语丝》上。”全文的形式则是模仿的东汉文学家、天文学家张衡的《四愁诗》。

关于《过客》一文，作者在写了这篇文章不久后给许广平的信中说：“同我有关的活着，我倒不放心，*，我就安心，这意思在《过客》中说过。”(《两地书，二四》)

本书于于年1927年4月由作者亲自编定，同年7月由上海北新书局初版印行列为作者所编的《乌合丛书》之一。此后印行的版本，除个别字和标点有所不同外，各篇文字大都和初版相同。《题辞》在本书最初的几次印刷都曾印入;后来被国民**书报检查*抽去〔鲁迅在1935年11月23日致邱遇信和 1936年2月19日致夏传经信中，均提及此事〕，至1941年上海鲁迅全集出版社出版《鲁迅三十年集》时才重新收入。《野草》的封面画系孙福熙所作，初版封面题字署“鲁迅先生”，后按鲁迅意思改为“鲁迅著”，鲁迅在1927年12月9日夜致章廷谦信中曾提及此事。

鲁迅写作《野草》时，适值“五四”退潮，正如作者在《〈自选集〉自序》〔《南腔北调集》〕中所说：“后来《新青年》的团体散掉了，有的高升，有的退隐，有的前进，我又经验了一回同一战阵中的伙伴还是会这么变化”，在这种情况下，“有了小感触，就写些短文，夸大点说，就是散文诗，以后印成一本，谓之《野草》。”编成本书的时候，如《题辞》篇末所记，正在蒋中正发动“四·一二”清*的稍后。

关于本书各篇作品，作者在1931年曾为本书的英译本写过一篇短序，作了一些说明，收在《二心集》中。在1934年10月9日致萧军信中，鲁迅谈到《野草》时说：“我的那本《野草》，技术不算坏，但心情太颓唐了，因为那是我碰了许多钉子之后写出来的。”。在《华盖集续编·海上通信》中说：“至于《野草》，此后做不做很难说，大约是不见得再做了，省得人来谬托知己，舐皮论骨，什么是‘入于心’的。”

文章读解

彷徨苦闷的产物，坚韧战斗的见证

《野草》是五四退潮后鲁迅思想彷徨、苦闷的产物，反映了鲁迅彷徨、思索、坚韧战斗的心路历程。

(1)无归宿感：深刻的焦虑与不安，处于一种“无物之阵”。是一种找不到立足点的无归宿感。它不是来自于某一方面的原因，是对自己根本性的忧郁，站在世界“边沿”、“无地” 的孤独感和身处“无物”之阵的悲剧感和*的无依靠感，一种被抛入世界的悲剧性体念。作者进行的是自我灵魂的严酷拷问，“过客”意识。 过客意识，折射出鲁迅的虚无感和孤独感：自己成为了一个倔犟的过客，一个从虚无走入虚无的过客，揭示的是人的意义在于行动的过程，而非目的本身的哲学命题。《影的告别》“黑暗又会吞并我，然而光明又会使我消失”我只能“彷徨于无地”。

《颓败线的颤动》的主题略近于《复仇(其二)》。前者写一个因为要养活孩子而失身于人的妇女，垂老时却受到孩子和亲人的鄙视。后者借用耶酥的故事，勾画了一个为人群谋福利而又为人群所唾弃的*者的形象——虚无和孤独、悲剧感。

(2)必死的主题：对死亡的阐释和态度构成了《野草》哲学的重要内容和基本逻辑。死亡在《野草》中不是把人的生命引向顶峰。相反，死亡是进入并存在于现实的生命活动中，作者通过认识死亡来强化人对生命过程的自觉意识。(这种意识中国人是缺乏的，没有生命自觉意识的人他会成为历史盲目的追随者而不可能成为历史的推动和改造者)人是在对死亡的认识中来思考生命的意义和进行生命的选择。体现的是作者对现实生命的执着和对生命价值的认识，作者是从生命的终点(死亡)来反观生命的价值。在《野草》中，作者超然面对了死亡的恐惧，死亡并不等于空虚，它是生命流程中的必然。《野草》是用文学的形式，从哲学的角度把死亡转化成对生命意义，生命价值的思考。

(3)荒诞的主题：无物之阵，虚无的战斗，无归宿感，对生命和虚无的体验。荒诞背后是对历史和现实的发现。

《聪明人和*和奴才》、《立论》等篇，则是对奴才哲学和市侩习气和讽喻。《立论》：一切围绕权利的立论都是权利化的表现，都是谎言和无意义的闲话，都是对现实的逃避。

《求乞者》：对虚无和虚伪的认识。

《狗的驳诘》：对人势利和虚伪的讽刺。

(4)绝望的抗战：是鲁迅反抗绝望的哲学(汪辉语)，是在无可挽回的结局后对现实的选择。“绝望之为虚妄，正与希望相同”《希望》。绝望而非失望，是绝望地进行没有希望的抗争。知其不可为而为之。这是鲁迅现实战斗精神的体现。

拓展阅读

1、初一写暑假读后感作文：读《鲁迅小说集》有感

暑假生活乐趣很多，读书也是一种乐趣哦，可以陶冶我们的情操。初一写暑假读后感作文带给大家，希望大家喜欢。

横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。

――题记

当我一口气读完这本书时，百感交集。文章种种故事，引人入胜。在我看来这每篇作品，无论情，还是意，鲁迅都给予它无穷的魅力以及炙人的篇幅。读完时，书意未尽，我意未尽。一本好书是写不尽的，一等佳作更是流芳不朽的。而鲁迅的这本小说集任其一篇都可称之佳作。

*曾评价过，鲁迅的骨头最硬。他没有丝毫的奴颜媚骨。恰恰，一个人的性格代表这个人的品质以及他的文章。而鲁迅的文章给人深省，并揭露出*的黑暗社会和昏庸的制度。而鲁迅虽未在前线奋战，可他每一骗文章无时无刻不在闪现着爱国的火花，他纸笔一提，以文讽刺了当时人们的麻木思想。反而，要重唤人们以及沉睡这的国家。【暑假作文集锦】

当我读完《孔甲乙》这篇文章时，我百感交集，文中孔甲乙的生命就这么结束了，我恨着孔甲乙做出偷窃的行为，但他也让我十分怜悯，在他身上有着书呆子的表现，读过几年书的他就把这几年的知识不遗余力的吟诵出来，呵呵，不难看出他对学过知识的死学死用。

蓦望旧社会，再看今朝起。我十分庆幸我出生在这个幸福的社会。同时我也为那些在旧社会受苦的人而深感可怜。而这些在旧社会受苦的人，他们所受的伤害以成为我明天前进的目标。因为这是中国的伤痕也是我们的伤痕，所以，我们都要尽力的抹平这道伤痕。我不能说：“为中华崛起而读书。”我认为这是在为我们应有的尊严读书。

话语也描述不尽这本书和涵韵，而我写的这些只能说是文章肤浅的表面描写罢了。我无法理解小说集里所有的“书魂”。所以我是尽力的揣摩书带来给我陶冶情操的美。

2、鲁迅的名言警句诗文

1. 个人的生命是可宝贵的，但一代的真理更可宝贵，生命牺牲了而真理昭然于天下，这死也是值得的。 —— 鲁迅名句

2. 养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量

3. 时间就象海绵里的水一样，只要你愿挤，总还是有的

4. 使一个人的有限的生命，更加有效，也即等于延长了人的生命。

5. 发思古之幽情，往往为了现在。

6. 明言着轻蔑什么人，并不是十足的轻蔑。惟沉默是最高的轻蔑-------最高的轻蔑是无言，而且连眼珠也不转过去。 —— 鲁迅语录

7. 宁可与敌人明打，不欲受同人暗算。

8. 我自爱我的野草，但我憎恶这以野草作装饰的地面。

9. 巨大的建筑，总是一木一石叠起来，我们何尝做做这一木一石呢?我时常做些零碎事，就是为此。

10. 改造自己，总比禁止别人来的难。

11. 激烈得快的，也平和的快，甚至于也颓废的快。 —— 鲁迅语录

12. 做一件事，无论大小，倘无恒心，是很不好的。

13. 与名流者谈，对于他之所讲，当装作偶有不懂之处。太不懂被看轻，太懂了被厌恶。偶有不懂之处，彼此最为合宜。

14. 时间就是性命。无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命。

15. 假使做事要面面顾到，那就什么事都不能做了。

16. 其实先驱者本是容易变成绊脚石的。 —— 鲁迅名句

17. 墨写的谎说，决掩不住血写的事实。

18. 事实是毫无情面的东西，它能将空言打得粉碎。

19. 幼稚对于老成，有如孩子对于老人，决没有什么耻辱的，作品也一样，起初幼稚，不算耻辱的。

20. 智识太多 ，不是心活，就是心软。心活就会胡思乱想，心软就不肯下 辣子手……所以智识非铲除不可。

21. 有缺点的战士终究是战士，宝贵的苍蝇也终究不过是苍蝇。 —— 鲁迅名言

22. 敌人是不足惧的，最可怕的是自己营垒里的蛀虫，许多事情都败在他们手里。

23. 曾经阔气的要复古，正在阔气的要保持现状，未曾阔气的要革新，大抵如此，大抵!

24. 说过的话不算数，是中国人的大毛病。

25. 中国的有一些士大夫，总爱无中生有，移花接木地造出故事来，他们不但歌颂生平，还粉饰黑暗。

26. 人类总不会寂寞，以为生命是进步的，是天生的。 —— 鲁迅语录

27. 我们中国人对于不是自己的东西，或者将不为自己所有的东西，总要破坏了才快活的。

28. 我们自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……

29. 中国一向就少有失败的英雄，少有韧性的反抗，少有敢单身鏖战的武人，少有敢抚哭叛徒的吊客;见胜兆则纷纷聚集，见败兆则纷纷逃亡。

30. 必须敢于正视，这才可望敢想敢说敢做敢当。

31. 我们目下的当务之急是：一要生存，二要温饱，三要发展。 —— 鲁迅语录

32. 凡是总须研究，才会明白。

33. 愈艰难，就愈要做。*，是向来没有一帆风顺的。

34. 不能革新的人种，也是不能保古的。

35. 不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。

36. 我们的第一要著，是在改变他们的精神。 —— 鲁迅名言

37. 则普天下之人民其欣喜为何如。

38. 中国人没记性，因为没记性，所以昨天听过的话，今天忘记了，明天再听到 ，还是觉得很新鲜。做事也是如此，昨天做坏了的事，今天忘记了，明天做起来 ，也还不是「仍旧贯」的老调子。

39. 我觉得中国人所蕴蓄的怒愤已经够了，自然是受强者的蹂躏所致的。但他们却不很向强者反抗，反而在弱者身上发泄，兵和匪不相争，无枪的百姓却受兵匪之苦，就是最便的证据，再**的地说，怕还可以证明这些人的卑怯，卑怯的人，即使有万丈怒火，除弱草之外又能烧掉甚么呢?

40. 我先前总以为人是有罪，所以枪毙或坐监的。现在才知道其中的许多，是先因为被人认为『可恶』，这才终于犯了罪。

41. 一个人的生命是可宝贵的，但一代的真理更可宝贵，生命牺牲了而真理昭然于天下，这死是值得的。 —— 鲁迅语录

42. 中国人的虽然想了各种苟活的理想乡，可惜终于没有实现。但我却替他们发现了，你们大概知道的罢，就是北京的第一监狱。这监狱在宣武门外的空地里，不怕邻家的火灾;每日两餐，不虑冻馁;起居有定，不会伤生;构造坚固，不会倒塌;禁卒管?，不会再犯;强盗是决不会来抢的。住在里面，何等安全，真是『千金之子坐不垂堂』了。但缺少的就有一件事：自由。

43. 说话到真人厌恶，比毫无动静来，还是一种幸福。

44. 其实，中国人并非没有『自知之明』的，缺点只在有些人安于『自欺』，由此并想『欺人』。比如病人，患有浮肿，而讳疾忌医，但愿别人胡涂，误认他为肥胖。

45. 爱国之士又说，中国人是爱和平的。但我殊不解既爱和平，何以国内连年打仗?或者这话应该修正：中国人对外国人是爱和平的。

46. 我懂得衰亡民族的所以默无声息的缘由了。沉默啊!沉默啊!不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。 —— 鲁迅语录

47. 我们中国人总喜欢说自己爱和平，但其实，是爱*的，爱看别的东西*，也爱看自己们*。

48. 中国人原是喜欢『抢先』的人民，上落电车，买火车票，寄挂号信，都愿意是一到便是第一个。

49. 谁说中国人不善于改变呢?每一新的事物进来，起初虽然排斥，但看到有些可靠，就自然会改变。不过并非将自己变得合于新事物，乃是将新事物变得合于自己而已。

50. 你的反抗，是为了希望光明的到来罢?……但我的反抗，却不过是与黑暗捣乱。

51. 经验所得的结果无论好坏，都要很大的牺牲，虽是小事情，也免不掉要付惊人的代价。 —— 鲁迅名言

52. 中国的社会，虽说『道德好』，实际却太缺乏相爱相助的心思。便是『孝』『烈』这类道德，也都是旁人毫不负责，一味收拾弱者的方法

53. 道德这事，必须普遍，人人应做，人人能行，又于自他两利，才有存在的价值。

3、诗歌总集作文1000字小学三年级作文

《诗经》是我国最早的诗歌总集，它是反映我国两千多年前社会生活的一幅绚丽的画卷，真实地再现了不同地域、阶级二阶层的生活、情趣，同时也清晰地透露出各自的理想、愿望。

如在《硕鼠夯中犷诗人在愤怒地控诉剥削者象大老鼠一样吞食奴隶们种植的黍、麦、苗的同时，又发誓要逃到那没有剥削者的“乐土”、“乐国”、“乐郊”。这“乐土”，卜“爱得我所”;这“乐国”，“爱得我直，;这“乐郊’，，“谁之永号”!这些无疑是奴隶们理想中的自南劳劝不受压榨的美好天地。屈原是我国第一位伟大的诗人。在青壮年时代曾做过楚国三间大夫和左徒，抱有修明法度，富国强兵，联齐抗秦，统一中国的远大理想。在被长期放逐的年月里，他仍然不倦地探索挽救祖国厄运的真理。这一切都在他那“衣被词人”的千古杰作《离**》中，通过奇丽的幻想，惊人的夸张，寓意深邃的象征等高超的手法，艺术地表现了出来。

在《离**》中，主人公以羲和(太阳神)为御，望舒(月亮神)为先驱，飞帘(风神)为后卫，凤凰传会，诸神相随，朝发苍梧，暮叩夭门，上游天宫，下求侠女，而主人公做这一切不是为了逃避现实，而是为了寻找理想和理想人牧来拯救祖国，救济民生，促进古代中国的大一统。屈原这种为寻找理想，实现理想的奋斗精神对后世的志士仁人起了很大的教育作用。在我国灿烂辉煌的古典文学中，无论是琳琅满目大肆、铺陈的汉代文学，还是刚健、清新的建安一名作，无论是盛唐之音，还是宋词元曲中的慷慨悲歌;无论是以个性解放为基调的明代佳篇，还是感伤色彩很浓的清代杰作，无不以多种多样的方式和方法表现着不同时代、阶级、阶层的理想。我国的现当代文学同样如此。郭沫若在《女神之再生》中，提出彻底否定旧有，重建未来的理想。他在《凤凰》中描写凤凰无视岩鹰和鹤袅之类的耻笑和低毁，毅然集香木以自焚，在烈火中求得新生。

这一曲奇特而壮丽的凤凰再生之歌，强烈而鲜明地表现了“五四”时代的**者要在彻底摧毁旧世界的火光中建立一个崭新的世界的理想。鲁迅的光辉篇章不但以对黑暗现实的无情暴露而令*势力惊恐，而且那底蕴正激荡着“我以我血荐轩辕”的悲壮之情和对新世界的热切期待。如他借狂人之口揭露旧制度的本质是“*”的同时，又公开预言“将来容不得*的人，活在世上”。

小说《药》的结尾，夏瑜的坟上“平空添上”一个花环，正是鲁迅对**必然会后继有人的暗示。他在《故乡》中借对水生和宏儿的描写，分明透露出他对下一代应该有幸福生活的理想。至于他那些战斗的杂文闪耀着理想的光芒更是明显的事实。

4、给鲁迅先生的一封信作文600字小学四年级作文

您好！

很抱歉！本不应该打扰您！但自从那年秋天上海内山书店与您匆匆一面之后，您就像刀刻一般深深地印在我的脑海里，挥之不去。

难忘您的音容笑貌：您那面孔，黄里带白，繁重的工作严重影响了您的健康。每天晚上您都努力写文章，您是多么地辛勤。您那瘦削的脸就像大病新愈的人，让人看了不忍心，可是您的精神很好，您那头发直直地竖着，胡子的样子像是隶体的“一”字，您的神情是多么庄严肃穆，仿佛要与一切黑势力决然抗争到底的样子。

难忘您那天对我的关爱与帮助：您知道我很想买您的书，可我没有足够的钱，是您，是您不仅让我用一块钱买到《铁流》这本好书， 而且，您还免费赠送我您翻译的《毁灭》这本书。是您，对我这样一个平日处处被轻视的工人进行那样诚恳的劝告与无私的给予，您的关爱让我觉得很温暖。我知道，您一定是一个不平常的人。我后来才知道您是著名的鲁迅先生，可我一直没能叫出您的名字！您那时似乎知道我要说什么，非常感谢您对我的理解和宽宏大量。

难忘您给予我精神上的力量：这几年来，我如饥似渴地读您的文章，您给予我的精神鼓励让我勇敢地生存下来。在这四年中，我虽然历尽艰苦，受尽非人的虐待，但我咬紧了牙，哼都不哼一声。我始终昂着头，不向恶势力低头。我对我自己说：“鲁迅先生是同我们一起的。”我很仰赖您，尊重您，您就是我生存下去的力量源泉。有时，我就对我自己说：我不能轻易放弃，我得像鲁迅先生一样，活出生命的价值。

先生，未来的路还很长，这个民族需要您！这个民族的人民需要您！请您一定要保重自己的身体。

此致

敬礼！

一位普通的售票员阿累

1936年1月1日

5、幼儿散文诗

1.小秘密

“呼――”，轻轻，轻轻，秋风来了！她是位辛勤的收藏家，你知道吗？
看，她的家园好大好大：她把绿色的树叶收藏，把金*果实收藏，把天空的湛蓝收藏，把小溪的叮咚歌唱收藏。。。。。。哦？她忘记收藏枫叶的红了吗？不是！嘻嘻，她呀，要在枫叶上写下红色的信，藏进南飞的大雁的翅膀，告诉南方的小朋友：北方的童话多么优美，好听的故事有多长，多长。。。。。。

这是个小秘密，你千万不要和别人讲！

2．秋雨刷刷

刷刷，刷刷，淅沥的雨连绵不断，像根根丝线，从天上垂到地面。。。。。。

野菊花乐了，伸伸脖子，绕上一根，当作银色的领结，开得更加鲜亮；绿色犹存的小草乐了，挺起腰杆，系上银色的腰带，再把摇曳的身姿亮亮相；地下的鸣虫乐了，赶忙张大口，畅饮银色的豆浆，滋润了咽喉，要在夜的舞台上，尽情歌唱。。。。。。嘿嘿，小朋友更乐了，把自己开成一朵朵七色的莲花，在大地的池塘里飘荡，飘荡，还要抓住一根根丝线荡秋千呢，一下荡上蓝天，和藏在云朵后面的星星，月亮，捉迷藏。。。。。。

哈哈！听！笑声是多么脆，多么响。。。。。。

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