驴子与狗的寓言故事
互相帮助，
一条自然的法则。
有一回，
驴子却闹了个笑话。
怎样互相帮助，
它可没有考虑。
它只是一个头脑简单的动物。
它同一条狗越过田野，
走过村庄，
从容不迫，
啥也不想。
结伴同行的还有一位骑士。
他呀，
睡得正香。
驴子在草地上，
加餐休息。
青草正合心意，
并无蓟草混杂。
时光飞快逝去，
不要老皱鼻子。
来吧，
筵席已摆好，
如此佳看盛宴，
不会延续持久。
我们的白发者驴啊，
良机不肯失。
而那条狗呀，
实在太饥饿。
它说道：
“亲爱的伙伴呀，
请你俯下身来，
我想从篮子里取一点自己的食物。”
这头得意的母驴呀，
却半句不敢吭声。
这会浪费好多时间哩，
自己连青草还没尝够！
好久好久，
它装作没有听见。
“朋友，”
半响它才答腔，
“你如同意的话，
还是忍耐一会，
等到主人睡醒。
他醒来就会喂你食物，
请你让他稍睡片刻。”
正在此时，
从树林子里，
有只饿狼钻出。
它直奔这里而来，
驴子马上向狗求救。
此时狗呀，
说话好像无动于衷：
“朋友，
我建议您呀，
赶快逃跑，
主人或许睡醒了。
逃吧，快快跑，
千万别懒惰！
要是狼敢挡道，
您就捣碎它的嘴巴，
用那新安的铁蹄！
我敢打赌，
您定能将它揍扁。”
狗还在谆谆告诫，
狼早已把这只孤独无援的驴子，
杀死吃掉。
从中得出这一教训：
人们必须互相帮助。
拓展阅读
1、蚂蚁和麦粒的故事启发 麦粒与蚂蚁的寓言故事
夏季到了，长长的白昼令人陶醉。庄稼人忙着收割，把麦子堆满仓。
收割后，一颗麦粒掉在地上。这时，麦粒对自己说：
“下雨时，我就躲在土块下。伟大的未来，肯定正等待着我。我真幸运……”
不过，蚂蚁发现了麦粒。它乐得睁大了眼睛。
“我的运气真好，它可以增加我的粮食储备！”
蚂蚁背起麦粒，气喘吁吁地向远方蚁窝走去。
走啊，走，蚂蚁觉得背上的麦粒越来越重。
“为什么你不放开我？”麦粒问。
“我向你保证，绝不可能放了你。把你放了，冬天，我们就没有储备粮了。我们蚂蚁就是这样，每个人都要把遇到的食品背回来。使人难以相信，放了你，我就可以休息！你呀，真把我弄得精疲力竭了……”
“你瞧，好蚂蚁，我不是让人吃的麦子，我是有生命的种子，命中注定要变成一棵庄稼。我们不能好好商量达成一个协议吗？”
蚂蚁很想休息片刻，它把种子放在地上，问：
“什么协议？”
“如果你把我放在这儿，放在田野上，”麦粒解释着，“也就是说，你放弃把我背到蚂蚁窝的打算。那么，在一年之内，要给你一百粒像我这样漂亮的麦粒。”
蚂蚁半信半疑地望着它。
“我不知道该不该签字……”
“我向你保证，敬爱的蚂蚁，请你相信我和我讲的话。如果今天你放了我，我给你一百个像我这样的麦粒。我要送到你的窝里，一百个麦粒！”
“一百个换一个……！这可像精采的魔术！”
接着，问麦粒：
“告诉我，你怎样办到？”
“这是个谜，”麦粒回答，“是生命之谜，你挖个小坑，把我埋在土里，那么，再等我一年，你再来。”
蚂蚁同意了麦粒的请求。并根据它的意愿，做了该做的一切。十二个月后，一天下午，蚂蚁又回到老地方。
麦粒实现了诺言，用一百个换了一个。这样，所有的蚂蚁都有了储备粮，安然地度过了漫长的冬天。
像蚂蚁这样善于储备， 肯定不怕漫长的冬夜。
2、狼与狈的儿童寓言故事
从前有一只狼，他做狼有一点点的成功，虽然不是狼首，但却也掌有一定的职权。再加上他性格狂妄自大，不知天高地厚，更是在自己的管辖范围内为所欲为。
事情凑巧，在狼的管辖范围内正好居住着一只性格与狼极为相似的狈。这只狈整天无所事事，专门推敲一些不用出力还能赚到好处的事情。
本来狼与狈也不认识，虽然他们的祖先曾“狼狈为奸”过，有着深厚的家族缘分，但是这只年轻的狼与狈，因为环境的不同，没有结识的缘分。
然而故事就是故事，是故事就会有巧合。本来相安无事的狼与狈的地盘突然间就多了一块肥肉，而这块肉的拥有者既不是狼的也不是狈，而是一只乖巧的兔子。
看到肥肉的狼与狈，本性难易，二者都有占为己有的野心，对着肥肉虎视眈眈，而对于这些，那只可怜的兔子却浑然不知。天真的兔子看到来观看肥肉的狼，还认为狼是来帮她守护肥肉的，而对于狈的贪婪目光，兔子也认为他只是看看而已。这只可怜的兔子永远也想不到，狼狈的故事会故伎重演。
有一天，当天真的兔子因有事外出几天的时候，狼与狈终于在肥肉旁认识，并协商了一个陷阱，一个为兔子埋下的陷阱。然后狼与狈若无其事的继续着自己的伪装。
过了几天，兔子外出回来。毫无防备之心的兔子并没有去看肥肉的安危，而是继续着自己的本分，当突然有一天，兔子王国里的公民有意无意的说出狼与狈曾经一起呆过时，兔子还不以为然的认为那是很正常的事情，因为天真的兔子永远想不出卑鄙的狼与狈会做出什么可怕的事情。
事情就这样慢慢的发展着，当狼微笑着拿着刀朝兔子慢慢走过来的时候，兔子才一个机灵，狼拿刀干嘛?难道所有的传言都是真的?毕竟狼有点做贼心虚，他拿着刀，只削到了兔子的尾巴，不然兔子的尾巴也不会那么短了，也因为虽然兔子天真，但毕竟她也是从狼群里走过的，所以她也多少有一点点的戒备，所以当狼持刀走到她身边时，并没有想象的那么心慌，而是气愤的默默应战。
看到兔子的尾巴短了，兔子的同伙们也大概知道了原因，作为同伙，又是朋友，同伴们都替兔子打抱不平，于是一场心战在并不擅长也并不愿意的兔子身上拉开。
终于有一天，当狼真的拿刀驾到兔子的脖子的时候，兔子才知道万事并不是一个“忍”字可以解决的。兔子也明白了，忍有的时候可以换取一个风平浪静，但却也有更多的时候是会被对方看作是你无能，更是软弱，更助长了对方得寸进尺的嚣张。
于是，兔子痛心的抛掉一切美丽的幻想，不再企图世界一切都美好，也不再设想天空会时时都一片晴朗。兔子放下悲哀与软弱，开始处处设防狼，并开始正当的反击。
毕竟邪不胜正，狼站在真理面前也自知理亏，只是性格决定他永远不会真正认错，只是收敛了自己的德性，并废弃了与狈的“完美计划”。
再说故事的第二个主人公狈。狈本来就是一个无所事事，整天想找个小便宜的地痞，而且还明知道自己成不了大器，却也不甘心的那种。本来他认为这次与狼合作，一定可以得到自己向往已久的东西，所以他也下了一点点的本钱。然而事情却出乎他们的意料，他们并没有他们的祖先幸运，非但没拿到肥肉，还在狼哪里亏了本，于是也闷闷不乐。
于是没得到好处的狈，有事没事的就故意找狼一点点小麻烦，偶尔二者的见面也是烟火味熏人。
终于，狼与狈有了一个正面交锋的机会，在场的还有兔子。开始狼与狈还勉强的伪装，装腔作势的给兔子看，但当谈到事情的正题时，狼与狈都本性大露，二者刀枪相交，但不好明说火药发泄的原因，因为坐在一边的兔子曾是他们共盟的对象，而这些却都收在了兔子的眼里，因为这只兔子不再是以前的那只天真的兔子，她是曾被无数次推上断头台的那只兔子!即使他再纯真，她也会在经历了无数次的生死中感悟到世界的那份黑暗!
3、《经籍、寓言故事·鬼怕恶人》原文与赏析
昔有五道人具行，道逢雨雪，过一神寺中宿。舍中有**形像，国人吏民所奉事者。四人言： “今夕大寒，可取是木人烧之用炊。”一人言：“此是人所事，不可败!”便置不破。此室中鬼常啖人，自相与语，言：“正当啖彼一人。是一人畏我;余四人恶，不可犯。”其呵止不敢破像者，夜闻鬼语，起呼伴： “何不取破此像用炊乎?”便取烧之。啖人鬼便奔走。
此篇选自三国吴·康僧会译的 《旧杂譬喻经》。
康僧会，祖籍康居 (在今苏联吉尔吉斯地区)，世居天竺(印度)，因其父亲经商，移居交趾(越南)。十多岁时，因双亲亡故，便出家为僧。他博览三藏、六经、天文、图纬之学。吴赤乌十年(247)来到建康(今江苏南京)，孙权为他建寺，号 “建初寺”，这是江南最早的佛寺。孙皓即位 (265)，曾 “弃淫礼，乃及佛寺并欲毁坏”，还派人到建初寺与康僧会辩论，但未能取胜。后来，召康僧会进宫，当面诘问。康僧会向他宣传佛教教义，使佛寺免于被毁。康僧会还在建初寺译出了 《旧杂譬喻经》、《六度集经》等共七部二十卷，他是汉化较深的人，在汉语方面颇有修养，所以他的译经，“辞趣雅瞻，义旨微密旨。他是早期 (东汉至西晋) 著名的翻译家之一。
《旧杂譬喻经》共二卷，是专门集录譬喻故事的经典，它所集录的许多故事都在我国广为流传，有很大影响。《鬼怕恶人》则是其中有名的一则。
这是一篇说鬼的故事。它叙述的是五位道人在一个雨雪交加之夜，投宿神寺，商量是否取神像 “用炊”取暖。诸*鬼却反要“啖”那阻止 “破”像的人。待 “不敢破像者”听清了鬼的话，明白了鬼的意图，干脆一反前态，取像烧之，那些*鬼们反而害怕逃跑了。
整个故事充满了讥讽谐谑之意。五位所谓道人——得道者或修道者 (按： 在译经早期，“道人”指修佛道者，“道士”称道教徒)要取“神像”取暖，可见其非真道人也。此为一。而 “国人吏民”所侍奉的 “**形像”，恰恰是凶恶的 “啖人鬼”。此其二。*鬼不敢吃恶人，反被恶人吓跑。此其三。一幅绝妙的讽刺画寥寥几笔已经展现在读者面前，更深一层的意义就蕴含在其中了。
秦汉以来，我国就流行*传说，到了南北朝时代，出现了一种专门写**和怪物的文学作品，叫做“志怪小说”。而这些志怪小说很明显受到当时大量翻译佛经的影响。正如鲁迅先生在 《中国小说史略》 中所指出的那样： “秦汉以来，*之说盛行，汉末又畅巫风，而鬼道愈炽;会小乘佛教亦入中土，渐见流传。凡此皆张皇**，称道灵异。故自晋迄隋，特多**志怪之书。”又： “还有一种助六朝人志怪思想发达的，便是印度思想之输入。因为晋、宋、齐、梁四朝，佛教大行，当时所译的佛经很多，而同时**奇异之说杂出，所以当时合中印两国底鬼怪到小说里，使它更加发展起来。”这是鲁迅先生深入研究所得出的结论，也是中国小说发展史上的定论。
《旧杂譬喻经》属较早的翻译佛经文学作品，而 “鬼怕恶人”又属其中短小精悍的小品。它通过 “鬼”与“恶人”的所言所为，讽刺批判那些非真“道人”及那些欺软怕硬，欺善怕恶的“人”、“鬼”。实际上也是对一种社会现象的剖析，若除去集录者所附会的*的含意，可以看出： 这种社会现象，往往是人类共同的，最起码在当时，在中国与印度是共同的。这就是为什么这类的作品会被中国人接受，甚而至于直接影响了六朝 “志怪小说” 的发展的基本原因。
当然，佛经文学中说鬼谈怪的部分，主要是为了传教者说教以及传教于后世所服务的，它自然带有了较浓厚的*色彩，用现代的语言说，就是有了相当的迷信的成分。但我们要知道： 佛教文学故事大多本为人民所创造，反映了他们纯朴的爱与憎，虔诚的祈求与希望，它们大多产生在释迦牟尼降生以前，早已在人民大众中流传，通过释迦牟尼的口，经过佛教徒结集的记录，更通过康僧会这样的大德、大手笔的集录，所以它能在中国的土壤上也深深地扎下根来。也由于这一类的佛经故事的内容的奇妙——“**”的本身就允许了人们在思想上可在神秘的天空和海洋中驰骋，在艺术风格上采用笔法新颖、粗放的浪漫主义。
要想多了解这方面的内容，大家还可再读读佛教文学中的“这一部分”，如康僧会的《六度集经》、西晋·竺法护译的《生经》、《普曜经》姚秦·鸠摩罗什译的《大庄严论经》、姚秦·竺佛念译的《出曜经》，还有《百喻经》、《撰集百缘经》、《杂宝藏经》等等，不胜枚举。其中有不少“鬼怪”，但其中又有不少“珍品”。
4、失算的狗熊儿童寓言故事
有一次。大象分香蕉，粥少僧多，牛啊、羊啊、老狼啊、狗熊啊，还有梅花鹿啊，个个你抢我夺，吵成一片，弄得大象焦头烂额。狐狸想：在这种情况下，要是挤进去硬抢，肯定没有我的份儿，看来只有以智取为上策。
狐狸装作很大度的样子大声嚷道：“大家静一静，虽然我狐狸最有理由得到这串香蕉，这是无可非议的，因为我曾经每天在香蕉树下撒尿;但是，你们想得到香蕉的心情似乎比我更迫切，为了我们百兽王国的崇高声誉，也为了我们大家庭的珍贵友谊，我郑重宣布：放弃我的应有权利，让更需要香蕉的朋友能得到香蕉!”
一番话说得所有争夺香蕉的走兽无地自容，不好意思再争来抢去了。狐狸的高姿态也使大象摆脱了困境，大象真诚地说：“狐狸越是顾全大局，我们越是要保护他的合法权益，不能让他吃亏，因此，我提议这唯一的一串香蕉就作为对狐狸的嘉奖吧!”
这意外的决定令走兽们目瞪口呆，但谁也不好意思再说什么。
狗熊想：“这家伙真有两下子，人家抓破脸皮都抢不到的东西，他只用三言两语便风风光光地取走了!”
后来，老猴分桃子，分到最后，只剩下一只最大的桃子了，而没有得到桃子的走兽还有不计其数。大家你争我夺，乱成一团，弄得老猴满头大汗。狗熊想：现在正好用得着狐狸以退为进的计策了。他也装作很大度的样子大声嚷道：“大家静一静，虽然我狗熊最有理由得到这只桃子，这是无可非议的，因为我曾经每天在桃树底下撒尿;但是你们想得到桃子的心情似乎比我更迫切，为了我们百兽王国的崇高声誉，也为了我们大家庭的珍贵友谊;我郑重宣布：放弃我应有的权利，让更需要桃子的朋友能得到桃子!”
大家一听，咦，上回狐狸一番表演轻而易举地得到了香蕉，现在狗熊又来故伎重演，肯定动机不良。大家你一言我一语，纷纷指责狗熊。老猴灵机一动，忙说：“大家不要冤枉好人，狗熊的风格非常令人敬佩，本来这桃子是应该奖给他的，既然你们都怀疑他的诚意，为了不至于损坏狗熊的美好形象，这桃子只好由我替他吃了!”说着，老猴毫不客气地咬起了桃子，馋得狗熊直流口水。
狐狸知道后，差点笑掉大牙：“这笨狗熊，不会动脑子，只知道照搬别人现成的办法，哪还会不失败呢?”
5、寓言小故事：鱼王的儿子
有个渔人有着一流的捕鱼技术，被人们尊称为‘渔王’。然而‘渔王’年老的时候非常苦恼，因为他的三个儿子的渔技都很平庸。
于是个经常向人诉说心中的苦恼：“我真不明白，我捕鱼的技术这么好，我的儿子们为什么这么差?我从他们懂事起就传授捕鱼技术给他们，从最基本的东西教起，告诉他们怎样织网最容易捕捉到鱼，怎样划船最不会惊动鱼，怎样下网最容易请鱼入瓮。他们长大了，我又教他们怎样识潮汐，辨鱼汛。。。凡是我长年辛辛苦苦总结出来的经验，我都毫无保留地传授给了他们，可他们的捕鱼技术竟然赶不上技术比我差的渔民的儿子!”
一位路人听了他的诉说后，问：“你一直手把手地教他们吗?”
“是的，为了让他们得到一流的捕鱼技术，我教得很仔细很耐心。”
“他们一直跟随着你吗?”
“是的，为了让他们少走弯路，我一直让他们跟着我学。”
路人说：“这样说来，你的错误就很明显了。你只传授给了他们技术，却没传授给他们教训。
【心得】：对于才能来说，没有教训与没有经验一样，都不能使人成大器!
老鼠与青蛙
老鼠不幸被青蛙所爱。青蛙愚蠢地把老鼠的脚绑在自己的脚上。开始，他们在地面上行走，走了走，一切正常，还可吃着谷子。当来到池塘边时，青蛙把老鼠带到了水里，他自己在水里嬉戏玩耍，高兴得呱呱叫。可怜的老鼠却被水灌饱，淹*。不久，老鼠浮出水面，但他的脚仍和青蛙绑在一起。鹞子飞过这里，看见了老鼠，冲向水中，把他抓了起来，青蛙跟着被提出了水面，也成了鹞子的美食。
这是说，与别人关系太亲密，在灾难降临时，往往会受到牵连。
叼着肉的狗
狗叼着肉渡过一条河。他看见水中自己的倒影，还以为是另一条狗叼着一块更大的肉。想到这里，他决定要去抢那块更大的肉。于是，他扑到水中抢那块更大的。结果，他两块肉都没得到，水中那块本来就不存在，原有那块又被河水冲走了。
这故事适用于贪婪的人。
公牛与车轴
几头公牛正使劲拉着货车行走，车轴被压得发出吱吱的响声，牛回过头，不耐烦地对车轴说道：“喂，朋友，我们无声无息负担着全部重量，你叫唤什么?”
这故事是说，那些叫唤得特别响的人往往干活少，而那些不作声的人往往承担着全部重量。
狼与小羊
一只小羊在河边喝水，狼见到后，便想找一个名正言顺的借口吃掉他。于是他跑到上游，恶狠狠地说小羊把河水搅浑浊了，使他喝不到清水。小羊回答说，他仅仅站在河边喝水，并且又在下游，根本不可能把上游的水搅浑。狼见此计不成，又说道：“我父亲去年被你骂过。”小羊说，那时他还没有出生。狼对他说：“不管你怎样辩解，反正我不会放过你。”
这说明，对恶人做任何正当的辩解也是无效的。
转载请注明出处：https://www.17can.com/articles/48081.html