简奥斯丁的名言
1不过天下事总是这样的你嘴上不诉苦,就没有人可怜你——简奥斯丁《傲慢与偏见》
2傲慢让别人无法来爱我,偏见让我无法去爱别人——简奥斯丁《傲慢与偏见》
3一个人不要起脸来可真是漫无止境——简奥斯丁《傲慢与偏见》
4人生在世,要不是让人家开开玩笑,回头来又取笑取笑别人,那还有什么意思？——简奥斯丁《傲慢与偏见》
5将感情埋藏得太深有时是件坏事如果一个女人掩饰了对自己所爱的男子的感情,她也许就失去了得到他的机会——简奥斯丁《傲慢与偏见》
6要是爱你爱的少些,话就可以说的多些了——简奥斯丁《傲慢与偏见》
7幸福一经拒绝,就不值得我们再加重视——简奥斯丁《傲慢与偏见》
8骄傲多半不外乎我们对我们自己的估价,虚荣却牵涉到我们希望别人对我们的看法——简奥斯丁《傲慢与偏见》
9有心事应该等到单独一个人的时候再去想——简奥斯丁《傲慢与偏见》
10要是他没有触犯我的骄傲,我也很容易原谅他的骄傲——简奥斯丁《傲慢与偏见》
拓展阅读
1、简洁的读书名人名言摘录
至哉天下乐，终日在书案。以下是小编**的读书名人名言35条,欢迎大家阅读。
1、读书是人精神生活，实践是人物质生活。
2、学习永远不晚。书籍是巨大的力量。
3、当怒读则喜，当病读则痊。恃此用为命，纵横堆满前。――杨循吉《题书橱》
4、读书不仅是为了自己获益，而且也为了使别人有可能来运用他们的知识。――柯勒律治
5、读书时，不可有己见，读书后，不可失己见……饮食是为养肉体，读书是为养心灵。饮食若专牢守一种，必要生病；读书若牢守一派，必要发颠。――宣永光
6、凡人皆望子孙为大官，余不愿为大官，但愿为读书明理之君子。――曾国藩
7、有些书是不该被人们忘却的，但不该被人们记住的书是没有的。――奥登
8、书潜移默化人们的内心，诗歌熏陶人们的气质品性。少小所习，老大不忘，恍如身历其事。书籍价廉物美，不啻我们呼吸的空气。――哈兹利特
9、心胸坦荡，意志坚强；经常运动，锻炼身体；起居有时，饮食节制；养花读书，修养心性。――张学良
10、要多读书，但不要读太多的书。 ――富兰克林
11、劳于读书，逸于作文。 作者：（元）程端礼
12、读书，使人思维活跃，聪颖智慧；读书，使人胸襟开阔，豁达晓畅；读书，使人目光远大，志存高远；读书，使入思想插上翅膀，感情绽开花蕾。
13、读书，可以让我们在这字里行间蕴含了无限的乐趣。读书，可以让我们在知识的海洋了尽情的遨游；读书，可以让我们与高尚的人畅快对谈；读书，它可以陶冶我门的品德、情操，使之高尚……
14、十年未称平生意，好得辛勤漫读书。――《客舍喜郑三见寄》唐・刘长卿
15、读书无疑者须教有疑，有疑者却要无疑，到这里方是长进。――佚名
16、一日不读口生，一日不写手生。――佚名
17、人有坎檩，失于盛于年，犹当晚学，不可自弃。
18、学问是异常珍贵的东西，从任何源泉吸收都不可耻。――佚名
19、嗜书如嗜酒，知味乃笃好。
20、好书是生活中最宝贵的财富之一。
21、读书谓已多，抚事知不足。――佚名
22、古往今来多少世家，无非积德，天地间第一人品，还是读书。
23、读书是易事，思索是难事，但两者缺一，便全无用处。
24、懒散能磨去才智的锋芒。
25、书犹药也，善读可以医愚。――刘向
26、年轻的作者要多读书，善于思考，一个不懂历史的人，绝不会正确的看待现在。当然，要写好作品，也离不开对技巧的学习。要扩大美学视野，广泛浏览各种流派，取其所长，为我所用，而不是生搬硬套，食洋不化……――柯岩
27、靠空讲不能实现现代化，必须有知识，有人才。没有知识，没有人才，怎么上得去？――佚名
28、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
29、熟读唐诗三百首，不会做诗也会吟。
30、书是随时在你近旁的.参谋，随时可以供应你所需要的常识。――凯勃司
31、人生颇富时机和变革。人最自得的时候，有最大的不幸降临。 ――亚里士多德
32、念书切戒在匆忙，涵泳时光兴味长；示晓不妨权放过，切身需要急考虑。――陆九渊
33、星星使天空绚烂精通；常识使人增长伎俩。
34、有些书可供一尝，有些书可以**，有不多的几部书则该当品味消化；这就是说，有些书只要读读他们的一部门就够了，有些书可以全读，可是不必过于细心地读；尚有不多的几部书则该当全读，勤读，并且用心地读。――培根
35、读书足以怡情，足以博采，足以长才。 ――[英]培根
2、关于简言之名言名句
●如果自视为茶人，如同身着袈裟僧袍的*修行者，就不该在台上台下、人前人后表现不一。简言之，没有下班的茶人。一旦自诩为茶的修行者，茶人的德与格，自然就该受到公众的评论。低调内敛，是习茶的安全姿态；留有余地，不强求锋头，才符合茶人的格调。
●人生之过程不过是一个点，其本质是变动的，其知觉是模糊的，其整个身体构造是易于*的，其灵魂是一个漩涡，命运是不可测度的，名誉是难以断定的。简言之，身体方面的事物像是一条河之逝水，灵魂方面的事物像是梦、像是云雾；人生是一场战斗，又是香客的旅途，死后的名誉只是被人遗忘。 ----马可·奥勒留《沉思录》
●时尚总是与平庸、物欲和虚荣这三个要素密切相关，简言之，时尚就是平庸的物欲所表现出来的一种虚荣心。 ----张方宇《单独中的洞见》
●庸俗的意思是指一个人只具备人类最普遍的那些品质和特性，除此之外，他再也没有高出这些品性并且属于自己的独特品质。简言之，庸俗就是一个人只具有人类这个种属所具有的那些特性。 ----张方宇《单独中的洞见》
●找不到自己真爱的人，那么至少要找一个可靠的人。什么叫可靠的人，简言之，就是可以依靠的人。首先，人品得过得去，有些女孩不看重这个，专门喜欢“花花公子型”、“坏小子型”……玩玩可以，但托付一生，你要慎重。这些人根本就不靠谱，你们怎么依靠？可靠的男人不好找，至少要找个靠谱的。
●简言之，幸福就是没有痛苦的时刻。他出现的频率并不比我们想象的少，人们常常只是在幸福的金马车驶过去很远时，捡起地上的金鬃毛说，原来我见过它。人们喜欢会为幸福的标本，却忽略了幸福披着露水散发清香的时刻。那时候我们往往步履匆匆，瞻前顾后，不知在忙些什么。世上有人预报台风，有人预报蝗虫，有人预报瘟疫，有人预报地震，却没有人预报幸福。 ----毕淑敏《提醒幸福》
●追求基准的人总是多于追求极端的人。获得上述数目，以及获得上述数目的一半或十分之一，所涉及的人类心灵挣扎，远远多于任何致富计划或任何形式的苦行主义。事实上，所涉及的数目愈小，人们为获得它而投入的情绪就愈大。这么说来，其拿手好戏是处理人类心理种种错综复杂关系的陀思妥耶夫斯基，把六千卢布视为一笔巨款，其理由就在明显不过了。对他来说，这意味着一大笔人类投资，一大笔细微差别，一大笔文学。简言之，这与其说是货真价实的钱不如说是形而上学的钱。 ----约瑟夫·布罗茨基《小于一》
●爱是对等的。并不是意味着我们在爱对方的时候，要先去权衡对方的爱够不够多。反而相反。我们会无顾虑地去爱，因为从不质疑对方的爱会不够多。这种无顾虑的产生来源，就叫做对等。简言之，如果爱对等，我们不会去顾虑爱对不对等。
●简言之，建筑没有表达任何“真理”，只表达缔造它的那个社会的信心和自满。 ----艾瑞克·霍布斯鲍姆《资本的年代》
●我们从来未爱过什么人。我们只是爱自己关于何许人可爱的观念。我们爱自己的观念，简言之，我们爱的是自己。 ----费尔南多·佩索阿《惶然录》
●在特定情形之下，本能决定——哪怕它们不是十分理智——更好。所谓的启发学研究关心的就是这个问题。许多决定缺少必要的信息，也就是我们被迫缩短思考，使用大拇指规则(启发学)。比如，如果你感觉有不同的女人(或男人)吸引你，你应该娶(或嫁)谁呢？靠理性是不行的，如果你只信赖思考，你会永远单身。简言之，有时我们会本能地作决定，事后再说明我们选择的理由。许多决定(关于工作、生活伴侣、投资等)都是本能地作出的。之后我们再虚构出一个理由，它让我们感觉我们是清醒地作出了决定。比起科学家，我们的思考方式更像是律师。科学家追求的是单纯的真理，而律师精通于为一个已经确定的推论构出可能性最大的理由。 ----罗尔夫·多贝里《清醒思考的艺术》
●都说世上没有一百分的人,只有五十分的两个人,如果有人想问我,这么多年跟妻子恩爱如初的秘诀是什么,我只能说,美满的婚姻里,一定要有一个宠妻如命的丈夫,跟一个惜夫如命的妻子,我跟如歌,也仅仅只是做到了这两条而已。简言之,就是 ----珍惜！”
●大致来说，写实的电影企图尽量以不扭曲的方式再复制现实的表象。在拍摄事物时，电影工作者想要表达与生活本身相似的丰富细节。但是无论现实主义或*的电影导演，都必须选择（强调）混乱现实中的细节，而现实主义电影中，这个“选择”的因素较不明显。简言之，现实主义者较想保持一种幻觉，即他电影中的世界是未经操纵而较客观地反映了真实的世界。另一方面，*者却毫不做这种处理。他会故意使素材影像扭曲或风格化，使大家明白其影像并非真的事件或事物。他也会故意扭曲其细节的时空脉络，使其“世界”与真正可见的物质世界大不相同。 ----路易斯·贾内梯《认识电影》
●赌徒们流连赌档时都一厢情愿地坚信：自己是例外，至少，这一天，这一赌局，这一手牌，逃得过劫数。在命运揭开底牌前，多少次剁手指式的誓言：“就此一搏，下不为例”，都不过是“抖包袱”。简言之，赌博是悬念的生灭循环。 ----刘荒田
●找不到自己真爱的人，那么至少要找一个可靠的人。什么叫可靠的人，简言之，就是可以依靠的人。
●社交网络似乎也在形成一种对于能见度的强迫症。就好像对一些人来说，如果不是看到自己发布在脸谱上的欢乐享受的假期的照片，似乎就感觉不到自己真正度过假；如今一些人会觉得，如果不是通过脸谱或推特（Twitter）广播自己做过某事，自己就好像压根没做过某事。··· ···我试图厘清社交网站的世界观，社交网站扮演着见证者的角色，这让我们将自己视为无时无刻不在接受审视与评判的道德存在。曾经在传统上我们会把这种审视与评判归于神的凝视，但在这里，我们将之归于那些与我们并没有交集，但在社交网站上被称为朋友的普罗大众。简言之，社交网站作为道德笼括（moral encompassment）的一种模式，具有世界观上的深刻意涵。. ----丹尼尔·米勒 / 希瑟·A·霍斯特《数码人类学》
●简言之，也许是我们的道德制度引发了巨大分歧，进而造成坏人控制社会、好人奋起反抗的局面。这当然是非常可怕的状况。不过，只要狱卒和犯人保持平等对抗，我们就可以放心，或许双方的道德体系也在相互制衡。 ----G.K.切斯特顿《改变就是进步？》
●在一个人与自己生活的关系中，有些东西比全世界的苦难加起来都要强大。身体的判断与心理的判断不相上下，而身体面对毁灭时会畏缩不前。我们先养生生活的习惯，然后才养成思考的习惯。在每天都催人走向死亡的竞赛中，身体保持着*的领先地位。简言之，这种矛盾的本质在于我所说的逃避行为，因为按照怕死卡的说法，它既低于又高于消遣行为。逃避是始终不变的游戏。典型的逃避——对死亡的躲避，是本书的第三个主题，那就是希望。这是对自己“应得”的另一种生活的希望，或者说是对那些不是为生活本身而生活的人的欺骗，这种生活的伟大目标将超越生活，是生活的到生活，赋予生活以意义，然后背叛生活。 ----阿尔贝·加缪《西西弗神话》
●跟什么样的人，说什么样的话。对牛不要弹琴，牛听不懂，牛也很烦。同理，爱要给那些珍惜自己的人，否则你的爱会廉价的毫无价值。话，也要只说给懂的人听，不是每个人都配得上你的口水。简言之，自己的宝贝，只给最懂的人。 ----《大学正能量》
●理想生活："有点钱，不要太多；有点权力，也不要太多；但要有大量的闲暇。"
大量闲暇用来做什么呢？——"读书，写作，和朋友们交往，喝酒（当然是葡萄酒),听音乐，旅行等等。"简言之，过有品味的生活。 ----保罗·福塞尔《格调》
●惧怕独立思考是知识分子的特点。简言之，这并不是说他害怕得出危险的结论，他怕的是徒劳，马克思称之为＂哲学的贫乏＂。 ----米沃什《被禁锢的头脑》
●对直觉的理解有的是人类的*觉直觉。直觉类似大自然中的空气当你想捉到它的时候它会消失得无影无综，当你不在意的时候，它会像神来之笔给予你意想不到的意外和惊喜。直觉突现于人类的大脑右半球逻辑思维方式它能对于突然出现在面前的事物、新现象、新问题及其关系的一种迅速识别、敏锐而深入洞察，直接的本质理解和综合的整体判断。简言之，直觉就是一种人类的本能知觉之一。
●简言之，浪漫主义是统一性和多样性。它是对独特细节的逼真再现，比如那些逼真的自然绘画；也是神秘模糊、令人悸动的勾勒。它是美，也是丑；它是为艺术而艺术，也是拯救社会的工具；它是有力的，也是软弱的；它是个人的，也是集体的；它是纯洁也是堕落，是**也是*，是和平也是战争，是对生命的爱也是对死亡的爱。 ----以赛亚·伯林《浪漫主义的根源》
●文案是一个虚实结合的工作：既要完成对事物本身特质的阐发，起到进一步夯实其优势的作用；又要以事物为圆心画一个大大的圆，起到添加光环的作用。简言之，落实品牌的存在感、价值感、延展性，同时还要升华品牌超越具象的“高大上”属性！（以及塑造其人性化与亲和力）
●与上司保持良好的沟通的技巧十分微妙，给上司简洁、有力的报告，切莫让浅显和琐碎的问题烦扰他或浪费他的时间，但重要的事必须请示他。
与上司好好相处的方法万变不离其宗，简言之，有以下三个宗旨：
首先，客观地衡量一下自己在公司的地位。雇主与雇员之间的关系永远建立在互利互惠的基础之上，问问自己有什么利于公司的长处，尽量在那方面大大发挥，不要卷入是非圈子里。
其次，无论何时何地帮助上司解决疑难，尽自己所能把事情做好。
再有，在适当的时机，说合适的话，做合适的事情。以下是一些有用的建议：
耐心寻找上司的特点，以他喜欢的方式完成工作，不要逞强，更不要急于表现自己。
随时随地抓紧机会表示自己对他忠心耿耿
●中华文化对多种*的包容和融合是世界上任何国家不能比的，对于单一*国家的民众的单一信仰来比较，我们是信之道，信其中之奥妙--为我所用，简言之：我信你（*），但要对我现实有帮助。对*的实用主义是我华夏文化圈的历来共识。而外来*本土化，是本土*道教的强大生命力促成的。道教无所不在你我的生活和节日中--习惯用之而你我不知。这种无形的华夏文化自信是有强大的生命力，其源泉就是我们绵长的历史和文化。
●网，外面是一个同字旁，表示有相同之处。里面是两个“×”，但是这两个“x”表明两人有接近，但是两个"X"多像两个人迈出步伐，伸出手臂防守。古语中的“网”是捕捉鸟兽用的工具。这表明两人身处困境。简言之，网友之所以会成为友，是因为我们都在这张网上，只不过我们有一点点相同之处罢了。
朋友有朝夕相伴，距离更近，面对面，心与心的交流。朋友永远是朋友。
而网友只是在一张网上有交集或者说在现实生活中很少交流。他们之间的距离是一颗心的距离，看似很近，其实遥不可及。网友只有在这样网上才是友，离开了这张网，什么都不是。
●主体意向性地要在那里面表达自身，要借助另一个东西的中介化来让自己显现于外部——简言之，是因为主体要言说自身，要展现一种自表征。 ----拉康
●人物的功能是给故事带来人物塑造所必需的素质，让选择可以令人信服地表演出来。简言之，一个人物必须可信：以适当的比例，足够年轻或年老，强壮或虚弱，世故或天真，学识渊博或目不识丁，慷慨大方或自私自利，聪颖机智或顽固不化。每一种搭配都必须给故事带来合理的素质组合，以令观众相信，这个人物能够做到而且很可能会做他所要做的事情。 ----《故事》
●Life, in short, just wants to be.
简言之，生命的目的只是为了存在。 ----比尔·布莱森《万物简史》
3、劳伦斯的名言名句
1、威尼斯像天上的钓鱼人钓到了一尾鱼，又悄悄地把它放入亚得里亚海。
这尾鱼的形状，简直像粗单角河豚或条石鲷。人们反复地把它描绘在古地图或版画上。一般地说，就像人们钓到一尾珍奇的鱼总要拓下拓片那样，只顾描绘它的形状，至于它生活在哪儿的水域，靠近哪儿的岸边漫游，就不得而知。为了观察这尾鱼栖息的池塘同周围的关系，最好打开这个水域的海图把视野扩大一些。 ----《大海与撒丁岛》
2、如果我是月亮，我就知道该在哪儿落下。 ----《虹》
3、美食一种体验，除此之外，别无其他。美，既不是一种固定的模式，也不是一系列特征的固有安排，而是一种能够被感知的光辉，一种可传达的美感。
性是什么，我们不知道，但它一定是某种火，因为它总是传递一种温暖和热情。当这种热情变成了纯粹的光芒，我们就感觉到了美。（性爱与可爱）
强迫而得的感情必然会导致感情的死亡，而代之以另一种相反的感情。
每当你强迫自己的感情，你就会伤害自己，同时也让你对你喜欢的人产生相反的感受。努力强迫自己去爱某个人，结果注定是你会憎恨那个人。你唯一能做的，就是尊重自己的真实感受，不要去伪装，这也是让别人感觉自在的唯一办法。
先进青年的心目中，既没有温暖的白昼，也没有宁静的长夜，有的只是兴奋的烟火和黑暗的空虚。（没有谁爱） ----《我们彼此相互需要》
4、社会的很大部分已经无可挽回地失去了，被抽象成了非体力的、机械的存在，而其驱动力仍然是反弹、反感、排斥，乃至憎恨。这股驱动力广泛存在于我们的精神文明中。如果有一天了，它从我们手上溜走了，那么我们唯一还能做的，就是努力找回自己的身体，同时好好保护另一种时代潮流——温暖、情感以及身体的和谐。除此之外，别无他法。（男人须工作，女人亦如此）
人类的精神就是大脑的自我意识，这种自我意识可能会让我们变得高贵，也可能让我们变得比猪还要糟糕。自我意识既是我们的灵性，也是我们的恶习。当务之急，就是要遏制那种负面的、有可能成为恶习的自我意识。
我们只有在醒着的时候才会意识到睡眠，而如果没有睡眠，我们永远都不可能知道我们曾醒来过。（自我意识与原始本性） ----《我们彼此相互需要》
5、正是交谈才最为重要：那种热情洋溢的交谈。爱情仅仅是个小小的陪衬。 ----《查泰莱夫人的情人》
6、女人都是商人，就知道讨价还价，女人像只猫，朝舒服的地方跑。 ----《白孔雀》
7、人间就是异国他乡。 ----《恋爱中的女人》
8、人是一朵娇花，暴雨能置他于死地，也能赐予他生命的甘霖。热量明亮的尾翼轻轻一挥，便将他推向了毁灭。然而另一方面，热量也能叫人复苏，把他从一片混沌中轻柔地唤回。（墨西哥清晨）
学校就像一个复杂的铁路系统，在这个系统中，乖孩子们学习如何在正确的轨道上前行，知道十五六岁转轨进入生活为止。到那时候，循规蹈矩的习惯肯定早已养成了。长大成人的好孩子所做的只是从一段轨道转入另一段轨道。循着轨道走是多么容易的事啊，但他从未意识到他已成了脚下轨道的奴隶。
在最好的学校里，也是最“自由”的地方，对善的强制是最为厉害的，是在默默无声中悄然进行的。孩子们被悄然地、渐渐地、无情地强制成为好孩子。他们长大成了好孩子，但却没有用处。（为文明所奴役） ----《我们彼此相互需要》
9、无论我们愿意与否，月桂树很快就会飘出花香，羊儿很快就要跳跃起舞，白屈菜很快就会遍地开花，如繁星点缀。
生命存在的地方便没有死亡，而死亡的过度里也根本不存在银铃般清脆的歌唱。
我们被抬起，又被抛入新的开端。在我们的心底，泉水汹涌，要把我们掀出去。谁能阻挡我们身上的那股冲劲儿？它来自未知，在它的激励下， 我们乘上了从天堂吹来的清新凉风，像处于非理性迁徙中的鸟儿一样由死而生。（鸟啼） ----《我们彼此相互需要》
10、她使自己变得冷酷起来，这成了一种强身剂，成了人生借以生存的东西 ----《查泰来夫人的情人》
11、*不过是谈话的一种形式，不过谈话是把字句说出来，而*却是把各项做出来罢了。我觉得这是很对的。我以为我们既可以和女子们交换时好时坏的意见。也尽可以和她们交换性欲的感觉和情绪。*可以说是男女间肉体的正常的谈话，谈起来也会是索然无味的。 ----《查特莱夫人的情人》
12、成功的秘诀，是在养成迅速去做的习惯，要趁着潮水涨得最高的一刹那，不但没有阻力，而且能帮助你迅速地成功。
13、人类本性并不是一个你能够永远驯养的动物，一旦被驯养，它就会神智错乱。今天的我们就是四千年来人类努力要打破原始的本性，企图完全驯服它而产生的悲哀的结果。虽然在很大程度上，他是被摧毁了、被驯服了，可是结果又能怎样呢？随着原始的或自发的意识之流变得越来越虚弱，那些伟大的流动的观点也在逐渐消亡。我们已经有了很多观点，然而这些观点都是废旧的电池，完全失去了效用。它们无法记载由人类的本性中激发起的任何感情、感受或反映。爱是许多流动观点中的一个，现在它已成为一个死壳，毫无作用，我们都已经麻木了。自我牺牲是另一个死壳。征服是一个，成功是一个，如愿以偿也是一个。（自我意识与原始本性） ----《我们彼此相互需要》
14、使人高贵的是人的品格。
15、此时，我是一个空白，这我毫不讳言。 感觉上，我就是个空白。我的大脑相当活跃，目前尚不空白。我的肉体喜欢吃饭和温暖的阳光，否则就是空白。我的灵魂几乎空白，精神亦复如此。我还有点钱，因此我的焦虑也是空白。对此我无能为力，即使如此我还是空白。所以我将继续，我空白的生命，直到受到内心某种冲动的驱使。于是我明白，我不再是个空白。 ----《空白》
16、把你的大衣和帽子卸脱
还有你的鞋子，到我炉边来
那里没有女人坐过。
我已把火拨旺；
让我们把其它的留给黑暗
坐在火旁。
炉上的酒暖了；
火光摇动。
我将吻暖你的四肢，
直到通红。 ----《December Night十二月之夜》
17、我相信，当肉体生命被唤起之后，肉体生活是比精神生活更更了不起的现实。 ----《查泰莱夫人的情人》
18、身处悲剧氛围，心头笼罩着总也拂不去的阴影。试图用爱来填补心头的孤独，可陌生的心却总无法沟通。渐渐失去生的意志――爱不起来，活着无聊，结着幽怨，系着压抑。郁闷的心境难以将息。 ----《恋爱中的女人》
19、一个人生病，是因为他没有适当的生活-不能适当的生活。是生活的失败，才使人生病，也使一个人感到耻辱。 ----《恋爱中的女人》
20、小说的最大好处是能够极大地帮助你不做生活中的*。
21、“你不懂！我要做我自己。而现在我并不是我自己，我被外在的力量撕成了碎片。太可怕了——”
“嗯，这不是我的错。并不是我创造了宇宙，”阿尔文娜说道。“嗯，如果你不想被某些力量撕成碎片当然可以。其他力量会将你重新整合在一起。”
“我不要，我只想做我自己。我不想像一把椅子一样，被人用锤子钉成一个整体。” ----《迷途的女孩》
22、“只要你忘记了自己的身体，你就幸福了。”班纳利夫人说。“一旦你意识到自己的肉体，你就痛苦了。所以，如果说文明有什么好，那就是它帮助我们忘记自己的肉体，然后时光就在我们不知不觉中快乐地流逝。” ----《查泰莱夫人的情人》
23、我们必须勇往直前，义无反顾地迎接死亡，不论死亡意味着什么。 ----《恋爱中的女人》
24、我们根本就生活在一个悲剧的时代，因此我们不愿惊惶。大灾难已经来临，我们处于废墟之中，我们开始建立一些新的小小的栖息地，怀抱一些新的微小的希望。这是一种颇为艰难的工作。现在没有一条通向未来的康庄大道，但是我们却迂回前进，或攀援障碍而过。不管天翻地覆，我们都得生活。 ----《查泰莱夫人的情人》
25、茂密的柠檬树林中悬挂这无数淡黄色的果实。柠檬树像意大利人一样，似乎只有当它们紧紧挨在一起时才最开心。……树下放着一堆堆淡黄色的柠檬，它们像一堆堆昏暗的、浅黄色的火在慢慢燃烧。奇妙的是这一堆堆柠檬看上去如此酷似火堆，在树叶的阴影下似乎在润滑、光洁的绿色树干之间透出白色的火焰。每逢遇到一簇橘子树，句子便在色泽较深的叶子中间呈现出红色，像燃烧的煤块。可是柠檬呢？柠檬多极了。像无数小星星似的布满绿叶织成的天空。这么多柠檬！想想它们会变成多少柠檬晶吧！想想美国人明年夏天竟会把它们全喝光。 ----《大海与撒丁岛》
26、"困守着你们的*吧--如果你们喜欢这种*；固守着你们的卫道主义的*吧，固守你们时髦的**曲*吧，固守着你们的肮脏心地的*吧，至于我，我是忠于我的书和我的态度的：如果精神与肉体不能谐和，如果他们没有自然的平衡和自然的相互的尊敬，生命是难堪的。" ----《查特莱夫人的情人》
27、我认为，男人有两次诞生。开始是母亲生他，然后他必须从他爱的女人那里得到再生。 ----《不是我 而是风》
28、爱是人间之幸福，但拥有幸福并非人世所追求的全部的满足。爱是相聚，但没有相应的分离就无所谓相聚。在爱中，一切都汇聚为欢乐和颂赞，但如果它们之前不曾分离，也就无所谓在爱中汇聚。一旦聚成一体，爱就不再澎湃。爱就像一股潮水，瞬间涌动、涨潮、升华，随后必是退潮、低落、平静。因此，汇聚取决于分离，收缩取决于舒张，潮涨取决于潮落。永不磨灭的爱从来不可能存在，海水绝不可能涨潮席卷整个地球，同样，也绝不会有毫无疑问的爱的鼎盛。（爱） ----《我们彼此相互需要》
29、每一次的变化，每一种新事物的出现，每一种新旋律的诞生，都意味着我们生命的更新，都意味着生命的日趋成熟，而这才是真正的平静。
女人是一条流动的生命，是一条与男人的生命之河全然不同的河流。每一条河流都要沿着自己的方向流动，不必突破自己的界限。男人与女人的关系就是两条河流肩并肩地流动，它们有时可能会汇合，然后又分开，继续向前流动。男人和女人的关系是贯穿一生的变化，是贯穿一生的旅行。（我们彼此相互需要） ----《我们彼此相互需要》
30、通常，一个人接受的经验或教育越多，他就越像个多愁善感的乡巴佬
4、简短的励志名言警句
1、世事洞明皆学问，人情练达即文章。释义：对世间一切事物能够洞察秋毫，这其间大有学问；在人情上能够老练通达，这其中大有文章。——（清）曹雪芹《红楼梦》
2、树木成长要经历漫长的时间，人的成长也要经历种种磨难。伟大的成就，只有在一切都准备好时方能实现。
3、无论你的收入是多少，记得分成五份进行规划投资：增加对身体的投资，让身体始终好用；增加对学习的投资，加强你的自信；增加对旅游的投资，扩大你的见闻；增加对未来的投资，增加你的收益。好好规划落实，你会发现你的人生逐步会有大量盈余。
4、一个有坚强心志的人，财产能够被人掠夺，勇气却不会被人剥夺的。
5、所有看过的东西，我都要仔细地研究。怎么研究？如果一本书谈的是我不大了解的新东西，我就尽量做摘要。凡是比较重要的书，我都尽量写一份评论性简介。
6、说好了手牵手走近殿堂，最后的最后，我只是你的伴郎。
7、人的认识与思想上的障碍好比一堵墙，如果不能及时超越过去，就等于把自己限制在墙内来回打转。不能翻过这堵墙，人就难以有所作为。
8、时光，对法国女人是一种馈赠。而岁月，对中国女人却是一把杀猪刀。
9、白日依山尽，黄河人海流。——王之涣《登鹳雀楼》
10、地位基本上是德能的反映。——培根名言
11、生命如纯洁的火焰，而维系这火焰的是我们内心的太阳。
12、只有信之不疑，才能持之以恒。
13、人总要慢慢成熟，将这个浮华的世界看得更清楚，看穿伪装的真实，看清隐匿的虚假，很多原本相信的事便不再相信。但是，要去相信，相信善良，相信最末的青春还在我们手上。相信这个世界里美好总要多过阴暗，欢乐总要多过苦难，还有很多事值得你一如既往的相信。因为只有愿意相信，才能看得见美好。
14、无论遇到多大的困难，无论前面有多大的阻碍，告诉自己坚持，成功的彼岸是属于自己的。
15、把命运掌握在自己手中机遇永远是准备好的.人得到的
16、人生不能过于平淡，索然无味的人生，必然会错失生命的乐趣。
17、心里有阳光，雨天也是一种浪漫。心里下着雨，晴天也是一种遭罪。人生快乐不快乐看心情，心情好不好看心态，心态中不中看修炼。人生不如意事常快乐的人不是没有痛苦，只是他们都修炼了一颗强大的心，因而不被痛苦所左右。拥有强大的内心，就不是生活左右你，而是你驾驭生活。
18、伸出你的手，伸出我的手，为残疾人朋友献上最诚挚的问候：祝你一生幸福快乐，永无忧愁！世界残疾人日快乐！
19、请你伸出手，温暖的是一颗心；请你侧过耳，听到的是天籁音，请你睁开眼，真情便在瞬间传。世界残疾人日到，愿你能早日行动，关爱一方。
20、因为穷人很多，并且穷人没有钱，所以，他们才会在网络上聊天抱怨，消磨时间。你有见过哪个企业老总或主管经理有事没事经常在QQ群里闲聊的？早安，共勉！！
21、自己争取的机会，无论结果如何都不会留下任何遗憾。相信自己的潜力，做一个勇敢的人。
22、一小我只要强烈地坚韧不拔地寻求，他就能到达目标。——司汤达
23、搬起石头砸了本人的脚——自找苦吃。
24、批评一定要接受，辱侮*不能接受。
25、谬误也许不知道，正是因为它，人们才找到了真理。
26、天才和勤奋两者之间，我毫不客气的选择了勤奋，他几乎是世上一切成就的催产婆。
27、愿你们每天都愉快地过着生活，不要等到日子过去了，才找出它们的可爱之点，也不要反所有特别合意的希望都放在未来。——居里夫人
28、金钱的贪求和享乐的贪求，促使我们为它们的奴隶，也可以说：反我们整个身心投入深渊。 ——郎加纳斯
29、人类本性最深的需要是渴望别人的欣赏。——美国卡耐基
30、千年后如若我再生于祖国的河岸，千年后我再次拥有中国的稻田，和周天子的雪山，天马踢踏，和所有以梦为马的诗人一样，我选择永恒的事业。——海子
31、于是他们无畏地向前走去，踏着那些陈旧的血渍。——丁玲
32、思考，就是暂时地摒除细枝末节。
33、不好为昨日而悔恨，也不好为明天而忧心，正因所有的昨日都以前是这天，而所有的明天也都会变成这天。只要你做好了这天，那么当明天到来的时候，你就必然拥有了完美的昨日，同时也就拥有了一个完美的这天和明天。
34、当挫折连接不断时，失败如影随形时。当命运之门一扇一扇关闭时，我们永远不要怀疑，因为总有一扇窗会为你打开。如果这扇窗你实在推不开，那么你可能开错了窗。另开一扇窗，你会发现整个世界也一样会呈现在你眼前。
35、年轻就是让你去吸收痛苦的，这样你才会变的越来越成熟和强大，然后所向无敌。
36、想而奋进的过程，其的意义远大于未知的结果。
37、追求是一种执着，放弃是一种懦夫的行为，青春之路，迷雾总有一天会宽敞，风雨过后会有彩虹的出现，青春，需要不断的追求。
38、只需朝着一个方向努力，一切都会变得随心所欲。
39、逆境给人宝贵的磨炼机会。只有经得起环境考验的人，才能算是真正的强者。自古以来的伟人，大多是抱着不屈不挠的精神，从逆境中挣扎奋斗过来的。
40、播下一种行为，就会收获一种习惯；播下一种习惯，就会收获一种性格；播下一种性格，就会收获一种命运。
41、败军之将，不可言"勇"，但可以言"谋"。
42、这世上的一切都借希望而完成。农夫不会播下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种籽；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有小孩；商人或手艺人不会工作，如果他不曾希望因此而有收益。
43、失败也是我需要的，它和成功对我一样有价值，只有在我知道一切做不好的方法以后，我才能知道做好一件工作的方法是什么。作者：爱迪生
44、一个一流的创意，三流的执行，我情愿喜好一个一流的执行，三流的创意。
45、蒙牛不是筹谋出来的，而是踏扎实实的产物、处事和系统做出来的。
46、谁笑到最终，谁笑得最美！
47、想要的东西必须自我拿，不然就算别人给你也要不起。
48、如果有人足够强大到让你倒下，那你就让他看看，你也能自我站起来。
49、经过辛勤工作获得财富才是人生的大快事。
50、摘不到的星星，总是最闪亮的。溜掉的小鱼，总是最美丽的。错过的电影，总是最好看的。失去的情人，总是最懂我的。作者：几米
51、没有所谓运气这东西。一切无非是考验、惩罚或补偿。——伏尔泰
52、工作能使愚人变得聪明，聪明人变得智慧，智慧者变得稳健。 ——奥士勒
53、能做时不肯须知的人，想做时将一事无成。——海伍德
54、成功毫无技巧可言。只不过是对工作尽力而为。——卡耐基
55、谁要是不向生活学习，谁就不可能向任何老师学习。——鲁达基
56、我没有什么特别的才能，不过喜欢寻根究交底地探问题罢了。
57、黑发不改勤学早，男儿须读五车书。
58、人最凶恶的敌人，就是他的毅志力的薄弱和愚蠢。
59、如果你遇上一个需要帮忙的人，就请您给他一点帮忙吧！——《爱之链》
60、一个人失败的最大原因，就是对于自己的潜力永远不敢充分的信任；甚至自己认为必将失败无疑。——富兰克林
61、亡羊补牢，未为晚矣。
62、同在一个环境中生活，强者与弱者的分界在与谁能改变它。
63、有志者事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人人不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。——蒲松龄
64、营销最佳的语言是自己的语言，而不是套用别人的话。—马云
65、生命看一个人是通过事物的过程反映他的心态而不是说话的方式。
66、知道为什么而活着的人几乎能承受任何怎样活着的问题。
67、给生命一个微笑，不仅代表了一种豁达与乐观，更代表了一种于逆境中仍有积极奋斗的态度，一种于痛苦仍能有执着的信念，一种于磨难中仍有不屈的风采。有了生命的微笑，会拓宽生命的广度，增加生命的高度，积淀生命的要义，升华生命的境界。
68、若干事情进入你的眼帘，抓住那些打动你心的。——印度古谚
69、伟大人物最明显的标志，就是坚强的意志。——英国
70、谁若游戏人生，他就一事无成；谁不主宰自己，*是一个奴隶。
71、记住：你是你生命的船长；走自己的路，为必在乎其它。
72、追逐着鹿的猎人看不到脚下的高山。头脑是日用品，而不是装饰品。人们总是对陌生人很宽容，对熟悉的人很挑剔。
73、人生恰恰像马拉松赛跑一样……只有坚持到最后的人，才能称为胜利者。――池田大作
74、每一个人都嘲笑陈旧的时尚，却虔诚地追求新的时尚。――梭罗
75、卓越的艺术成就只有用眼泪才能取得。谁不备受折磨，谁就不会有信心。 [法]安格尔
76、我爱我师吾更爱真理，提出这样口号的，恐怕就这样就连一丁点的抉择都没有经历过，近亲吃饱喝足后的残力来空谈现实与理想，自我与其他人的吧！——林小木
77、雪映梅花更艳；春归柳色尤青。
78、为江山添秀色；与日月争光辉。
79、百卉近春斗艳；群芳为国争光。
80、假若要使别人打动，首先要本身打动。要否则的话，再奈何巧妙的作品，都毫不会有生命。——让·弗朗索瓦·米勒
81、自信是乐成的第一法门。 自我节制是最强者的本能。
82、事情老是比款子更难堪。
83、尽力就有收获，不尽力就肯定一事无成。
84、鼓励本身不消太多资料，只需要动作和一个条记本。天天总结本身，纠正本身一点一滴的短处。看许多书没有用，只有本身心里的才真正属于本身。所以，天天记条记，需要纠正的，不绝进步的。好的对象。然后就去做就行了。
85、念书就应像饥饿的人扑在面包上一样书房是文人精力的巢穴，生命的禅堂。
5、近看简·奥斯汀读后感精选
《近看简·奥斯汀》是一本由[英]凯瑟琳·萨瑟兰等著作，江苏凤凰文艺出版社出版的精装图书，本书定价：88，页数：256，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
翻看这本书，仿佛走进历史长河。触摸到了一代文豪真实可感的生活。想起几年前看的小说《成为简·奥斯汀》：她的母亲竭力为她撮合婚事，对象是上层社会的有钱人，但是简不接受没有爱情的婚姻，认为女人要靠自己的能力去养活自身。于是，她拒绝贵族瓦斯莱先生的求婚，爱上了心灵相通的汤姆·勒弗罗伊。 简也是非常擅长于刻画小人物，她几乎所有的作品设定都在描绘她所熟知的那个小世界，乡绅阶级，她也有自己特有的旁敲侧击的方式描写自然及其美景。她之所以能够打败岁月，在于她留给我们的，不是一份关于过去某个时代的社会报告，而是她对人性睿智而令人信服的解读。 她留给我们的，是对人性睿智而令人信服的解读。 简没能成为一名妻子，但庆幸的是，她把她不能圆满的爱情付诸想像留给了她的作品。 “在短暂的一生中，简奥斯丁为英国文学留下了六部不朽的著作。 她看出人类天性中有永远可笑的东西，看出世间男男女女身上有某些特质总能激发讥讽，那些嘲笑简格局太小的人不知道轻侮别人的Lady Greville和被轻侮的可怜的Maria是每间舞厅里频繁上演的景象.
《近看简·奥斯汀》读后感(二)：世界上总有一半人不理解另一半人的快乐——近看简奥斯丁
美国著名文艺评论家埃德蒙·威尔逊曾说：“一百多年来，英国文学史上出现过几次趣味**，文学口味的翻新影响了几乎所有作家的声誉，唯独莎士比亚和简·奥斯丁经久不衰。”奥斯丁所著六部小说，经过两百年的时间检验，受到一代代读者的交口称赞，部部堪称上乘之作。尤其是脍炙人口的《傲慢与偏见》，书中很多经典名句到现在都历久弥新，我初中的时候一个很要好的女同学就送了我一本《傲慢与偏见》我珍藏至今，这本书真的是世界文库中不可多得的珍品，毛姆都将其列入世界十大小说名著行列。简·奥斯汀，生于乡村小镇斯蒂文顿，父亲是当地教区牧师。奥斯丁没有上过正规学校，但是家庭的优良条件和读书环境，给了她自学的条件，在父母指导下阅读了大量文学作品，培养了她写作的兴趣。奥斯汀终身未婚。她在20岁时遇到了爱尔兰的年轻律师勒弗罗伊，然而，奥斯汀的牧师家庭希望未来女婿拥有经济实力，而偏偏那时的勒弗罗伊还是个穷小子，最终在家庭的阻挠下二人被迫分手。从此，奥斯汀选择终身不嫁，而将所有未了的情感注入文学创作。 奥斯丁堪称英国文学史上的国宝级人物，因此牛津大学组织研究有关于简奥斯丁的一切存世的物品信件多找历史背景写了这本书，这本书装帧非常精美，还配有博物馆藏的珍贵配图，印刷精美绝伦，从少女时期开始深入解读奥斯丁的灵魂，呈现一个不一样的简奥斯丁！简迷们一定不能错过。
“当一个女孩子的床头摆上了简奥斯汀，就说明她已经长大了”，虽然简奥斯汀生活在二百多年前，并且终身未嫁，但这依然不能妨碍她成为现代女孩子的爱情启蒙导师。六部爱情传世之作，《理智与情感》《傲慢与偏见》《爱玛》《劝导》《诺桑觉寺》《曼斯菲尔德庄园》不仅将简奥斯汀送入文学万神殿，跨越百年时光依然是大卖的IP。
了解简奥斯汀的内心世界，只需读她的作品。知其然，知其所以然，而她的内心世界是如何搭建起来的，这本书算是一个不错的选择。《近看简奥斯汀》深入描写了简奥斯汀从年少到去世的点点滴滴，有少年时期的作品、手抄的作曲本、穿过的衣服、珍贵的肖像，这些小物件一桩桩一件件勾勒出一个立体的简奥斯汀，尤为珍贵的是，这些描述还从细节处反映出当时英格兰社会民众的生活，对于了解那个时代，大有裨益。比如《阔领大衣背后的时尚世界》一节，书中配以简奥斯汀当时穿过的阔领大衣的正面、侧面高清图，还找了模特穿上复制品，可谓很用心了。而且不拘于谈这一件大衣，还将简奥斯汀时代女性如何在外穿衣物上费尽心思准备描绘出来，还顺便普及了那个时代如何选择衣料、裁衣等知识，并介绍那时候的购物是带有社交性质的，那时候已经有所谓代购出现。
总的来说，这本书的资料很翔实，内容很丰富，算是一本不错的关于简奥斯汀生平的读物，值得收藏，没事拿出来欣赏里面的精美图片都是一种视觉盛宴。
一个很著名的作家，写了举世瞩目的小说，关于爱情为读者留下了许多故事，也为读者留下了许多经典的名句：傲慢让别人无法来爱我，偏见让我无法去爱别人；人生在世，要不是让人家开开玩笑，回头来又取笑取笑别人，那还有什么意思；乞丐没有权利挑三拣四；我断言，所有事情没有比读书更令人愉悦的……
关于简·奥斯汀，是可以和莎士比亚并列的。关于简奥斯汀，一辈子没有结婚。关于简奥斯汀，自己只是读过她的小说，看过由小说改编的电影。《简·奥斯汀：在爱中成就自我的一代文豪》这本书通过一件件奥斯汀的历史留存，为读者具体分析，呈现了这个文豪。从简·奥斯汀的年少时代的作品来分析她，从她的书信，日记，留存不多的小说手稿，从她生活的战争年代，乡村的富足生活，在一个个研究简·奥斯汀的学者笔下了解了一个立体饱满独自生活的简·奥斯汀。这本书编排很棒，读起来循序渐进 中慢慢地了解，慢慢地熟悉，自己也会勾勒一个想象中的奥斯汀，再和英国纸币上奥斯汀的画像对比。通过读这本书，从这本书大量精美的插图，良好的纸质里，我感受到了阅读的美好，也让我试着从女性的视角来了解女性，读这本书让自己试着和简·奥斯汀对话，思考着自己该怎样独处，怎样“经营”感情和生活。为什么这么多人喜欢简·奥斯汀，因为她的作品很接近生活，让普通的你我感受深刻。最后一个章节，也为读者呈现了简·奥斯汀的魅力，这个被BBC评选出的千年十大作家中唯一的女性，仅此于莎士比亚的作家，值得去深入了解，这本书很好，值得珍藏。
在安妮·海瑟薇和詹姆斯·麦卡沃伊主演的电影《成为简·奥斯汀》中，影片结局简与她昔日的恋人汤姆重逢。在他们错失的20年时光中，简始终孑然一身，汤姆和有了一个女儿，他给她起名叫做简。
我不知道真正的简·奥斯汀是不是有着影片中一样的经历，但我所想象的她，应该有着影片里一样倔强却又坚强的性格；有着《傲慢与偏见》中伊丽莎白那样执着于爱情的坚定；有着《理智与情感》中埃莉诺一样重感情又充满理智的性情；有着《爱玛》中爱玛一样的骄傲和真实……因为这些作品中的每一个人物都是简·奥斯汀本身，但她们却又都不是她。
《简·奥斯汀：在爱中成就自我的一代文豪》是把不同于文艺作品的、真实的简·奥斯汀剖析给我们看。这部作品并不是简单的罗列简·奥斯汀的生平，而是通过3个板块、9篇文章通过一些甚至可以说是细枝末节的部分对人物进行解读，这些文章可以从作品风格着手、也能够从人物本身的生活习惯出发、更广阔的则是从人物所处的时代背景点滴渗透出人物的成长历程。
以《阔领大衣背后的时尚世界》为例，作者展现给我们的是一个会追逐时尚潮流、会因为穿的美美的就会欢呼雀跃的简，同时也通过这样一件简单的服饰，分析当时大的社会环境和简生活的境遇。这样的书写方式可能不会让我们认识完完整整的简·奥斯汀，但在这样的细节之处，我们可以看到的是简·奥斯汀之所以成为简·奥斯汀的原因，可以看到她的一生被给予的一切以及她所给予这个世界的一切，可以看到那个时代的大环境中书写、读书、以及女*的艰辛与幸福。
《简·奥斯汀》是简·奥斯汀之所以成为她自己的一个重要解读。
大约每个女孩都读过简奥斯汀吧，还在上中学的时候，高中时候还不能“明目张胆”地看小说，悄悄地在座位下藏一本《傲慢与偏爱》，悄悄的传阅。 很惊讶作者是怎样收集到这么多的资料，并妥善整理，书中大量精美的彩图，看着这位女作家整齐优美的书写，仿佛读到了她细腻的内心世界。 在没了解到简奥斯汀的生平之前，我想当然地以为她拥有丰富的爱情经历，体验过不同的恋爱，有幸福美满的家庭，不然怎么能塑造出数字那样让人印象深刻的人物，写出能引起各路人共鸣的故事。令人惊讶的是，这位以笔下文字感动无数少女的女作家，竟然一生未婚。简曾经有过难忘的初恋，她与汤姆的爱情迫于现实而告终，与其选择没有爱情的贫瘠的婚姻，简选择了丰富多彩的精神世界，她并不孤独。她一生没有结婚，她把圆满给了她笔下的人物，她写下的故事中，淑女遇到了佳偶。 这本书结合史料与简的生平经历分析了简的一生，对简各个阶段的作品进行了解读，适合于读过一些简的作品的读者，虽然不是专业的，有一些会读不懂，但读过之后会有一个整体的印象，我觉得如果是想了解这位女作家，读这本书就够了。里面的插图是实物资料的照片，感觉十分珍贵，平时我们根本没途径接触到。总体来说很推荐这本书，价格也不贵，感觉。特别值。今年过年不拜年就在家啃书～
本来想打两星的，但又觉得至少给我带来了一些新的思考，所以给了三星。 我读过很多名人传记，唯独这一本让我觉得很不舒服。里面对简奥斯汀近乎“抽丝剥茧”一般的解析，让我觉得可怕，——谁会愿意在非自愿的情况下被一个陌生人这样来掘地三尺一般地解读？假如我的私人信件、日记，在我死后被一个陌生人逐字逐句的分析，那我一定一个字也不会写。我相信简奥斯汀也会这样。 我非常喜欢简奥斯汀的小说。她仅存于世的六部小说是同类型小说里的翘楚。我很想了解她，但*不是这本书里的“了解”，这本书太不真诚，就跟我读过的一些外国学者研究中国的书一样，字字句句都有一种疏离感，没有感情，就仿佛一架文字机器。真正的写作者不是这样的，他们一定是对自己的研究对象饱含深情的。比如费正清写中国，基辛格写中国，傅高义写*，梁思成写中国建筑。 这本书看起来似乎很用功，花了很多功夫去搜集奥斯汀的各种私人信件，还对奥斯汀的饰品衣物做了分析研究，试图从中窥探出写了那六部小说的简奥斯汀最隐秘的地方，通篇读完就是一盘散沙，在我看来，不过就是打着奥斯汀的噱头，写了一篇应付差事的毕业论文！ 我马上就要读另一本跟简奥斯汀有关的书《简奥斯汀的英格兰》了，希望那本书可以缓解一下这本书给我带来的愤怒。
唯一可取之处就是这本书的排版我很喜欢。
我想，任何一个80后在初高中从考试和习题中解脱出来的时光里，都有简·奥斯汀的陪伴吧。之所以不单提80后女性，是因为在我的印象里，男生对简作品的热衷程度，丝毫不比女生的低。又之所以单提80后，则是想表达一枚中年老母亲在平淡琐碎的生活当中重新遇见简·奥斯汀时的欣喜与幸福。
翻开这本《简·奥斯汀：在爱中成就自我的一代文豪》，就像走进了简·奥斯汀博物馆，这里陈列着简的手稿、乐谱、书信、肖像画，甚至还有她穿过的阔领大衣。年少懵懂阅读简的时候，从未想过，有朝一日，能与作者如此近距离地接触。那些手稿、书信，似乎在默默地诉说着简的秘密，讲述着在其作品背后深藏的人生。
不仅是简，在这本书中，我们还能感受到维多利亚时期醇厚的艺术气息扑面而来。随便翻开一页，都是那个时代特有的浪漫与传奇。鹅毛笔写下的娟秀小字，复古优雅的人物肖像画，袅袅余音跳出画面的乐谱，整洁美观的图书封面，带着我们走进简生活的那个时代，近距离地感受简的魅力与美丽。
年少时只想阅读作品，长大后试图了解作者，能读懂的是与自己生活际遇中相似的喜怒哀乐，读不懂的，却是千百年来说不完诉不尽的短短长长的人生。虽然时光匆匆流逝，当年在课堂上偷偷阅读《傲慢与偏见》《爱玛》等作品的时光已一去不复返，但简·奥斯汀带给我们的青春记忆与复古美学却永不褪色。虽然曾经的理想和憧憬被现实生活洗刷得七零八落，但那份深藏于回忆中的对美好和浪漫的追求却无法忘怀。读过的书，爱过的人，走过的路，终究会在我们的生命中打下深深的烙印。你以为早已忘记，却发现它们如呼吸一样，永远存在。
《近看简·奥斯汀》读后感(九)：【推迷会鉴书团】充满艺术性的简奥斯汀
当我阅读这本书之前，我有一种惭愧的感觉。对于简奥斯汀我并不了解，而关于他众多的文学作品，我也仅仅读过一本《傲慢与偏见》，单从这一本书里，并不能了解到简奥斯汀的人物经历和性格，而这一本近看简奥斯汀又是一本完全不同风格的，了解奥斯汀的书籍。
如果把这本书想象成一本人物传记，那就大错特错了。在我读完这本书后，我不禁惊叹，这完全不是一本人物传记，还是通过一些艺术性的角度以及对于一些当时历史物件的分析来了解简奥斯汀这个人物。这本书的作者凯瑟琳是牛津大学的研究学者，他参与的著作以及出版过许多简奥斯汀相关的文集，而这本书其实是由多位作者合力完成的，每个作者也是相关领域的权威人士。这本书通过研究简奥斯汀的信件，日记，音乐，服装，肖像等来重现简奥斯汀的一生。而令人惊叹的是写过那么多爱情故事的简奥斯汀，终身未嫁，这或许也是她对于青春时期的一种爱情祭奠。 这本书并不是一本枯燥的研究数据，整本书群彩页的设计以及精装版的封面，让人觉得这本书非常的精致，并且配有了大量的实物照片以及插画。在这些插图中我们更能了解到简奥斯汀当时生活的历史背景以及生活环境。从他手写的信件，手抄的乐谱以及他的一些服装，我们也能看到他从一个少女逐渐成长的过程。在我眼里一直觉得简奥斯汀是一位值得受人尊敬的文豪，在她的《傲慢与偏见》里，我看到的是当时社会的环境，以及奥斯汀对于女性独立自主的思想。她在书里也写到“傲慢让别人无法来爱我偏见让我无法去爱别人“，这也成了女性恋爱的一条真理。而这部生活在18世纪末19世纪初的富有独立个性的女子，把她对于爱的向往写进了每一本故事里， 简奥斯汀已经逝世200周年，我们对于她的作品以及她的故事，仍然觉得浪漫和怀念。简奥斯汀的作品表达的不仅是对于爱情的观念，也表现了当时英国文学的一种浪漫主义色彩。即使200年后的今天，他的文字依旧的充满生命力和吸引力！ 读完这本书，我更想去读一读她的所有的作品。从她的作品里，更多的去了解简奥斯汀这个人。以及他作品中的文学性！
在我漫长的读书时光之中，我遇到过很多书，和很多位作者在他们的书籍之中相遇，有的我敬佩，有的我感慨，有的我只是与他们点头一笑。
在不同的年龄段去读不同的书的确会有不一样的感觉，当书架越来越满，甚至在一次次搬家的过程中，收拾的过程中，精简书籍的过程中，是什么样的书留在了书架上呢？特别是现在的我，有两个宝宝，我会在把书放到书架上之前去想一想这本书是否是我希望她们在童年阅读的时候读到的。
其实对于简·奥斯汀的书，我是很喜欢的，但是再放到书架上的时候，我却犹豫了很久，我在纠结她的书该在怎样的年龄段去阅读，但无疑，我希望她们的人生之中能够遇到简·奥斯汀。
有人说，当一个女孩的床头摆上了简·奥斯汀，就说明她已经长大了。我不知道这句话对不对，但回想年少的我去读她的书时，我还不懂她，也不懂她笔下的故事，我看到的只是我想看到的，女孩、爱情、婚姻、幸福……但是等时光逝去再回首时，她吸引我的地方却似乎已经不再相同，思考、选择……
对于这本《简·奥斯汀：在爱中成就自我的一代文豪》我的期待极高，它在豆瓣上的名字叫做《近看简·奥斯汀》，我的期待是靠近，我读过她的作品，我认识作品背后的她，却从未了解过那个真实存在于这个世界的姑娘。这本书的丰富远超我的想象，但同时也在**着我的想象，这是一座简·奥斯汀的博物馆，在这里我看到了她的信件、她的日记、她的小说手稿、她的阔领大衣、她的肖像，我们看到了那些热爱她的人如同福尔摩斯一般，从别人对她的回忆怀念之中，从她的细微小事之中，从她所用之物、所写之话，去勾勒出她在那个时代的样子，去了解她的内心，去表达对她的尊敬、怀念和热爱。
若是她知道那些在她生前并未给她带来过多的财富与名声的作品，会在她离开之后得到那么多人的喜爱或是批判，带来那么多的争议和讨论，会让那么多的人对她进行研究，不知该是怎样的感慨？
我从未想过，我会看到简奥斯汀的手稿，那些字密密麻麻布满了整个纸张，甚至连可以删改的地方都没有留出来，我想起曾经看过的李继宏先生在《傲慢与偏见》一书的导读之中提到她的父亲在那个认为小说是导致道德沦丧的罪魁祸首的年代，身为一名牧师却极其开明的支持和鼓励女儿写小说，不仅提供了在当年十分昂贵的纸张，还送了他一块便与创作的写字板。将这些连在一起去思考简·奥斯汀，我仿佛看到了收到礼物的她眼中的泪水和坚定，仿佛看到了她在珍贵的纸上细细密密地写下了那些属于她自己的梦想和那些经得起时光检验的文字。
或许，总有人在争论她，争论她的人，她的作品；总有人在去试图将她批判的一文不值，也总有人在试图去证明她不朽的美学价值，但是，我相信，在时光的洗礼之下，在任何年代都会有热爱着她和她的作品的人。
我想了解她，了解作品中的她，了解真实的她。
转载请注明出处：http://www.17can.com/articles/1016.html