名人故事：王之涣的故事
王之涣小时候非常聪明好学。钻研学问，精益求精;写作诗文，落笔惊人。他死后，靳能为他所作的墓志铭说他“慷慨有大略，倜傥有异才”。他年少时，喜欢游历，结交当时一些著名诗人。尤其与王昌龄、高适来往密切，视之为知己。
一日，王之涣与高适、王昌龄到旗亭这个地方饮酒论诗。当时，有几名歌女也被叫来歌诗助兴。王昌龄首先提议：“我们几人在诗坛上也算小有名气了，但没有分出名次。今日可以听歌女都唱谁的诗，谁的诗被唱得多，谁就是第一。”一位歌女光唱了王昌龄的两首绝句，又一歌女唱了高适的一首绝句。王、高二人都喜形于色。王之涣说：“这两个歌女都是唱的下俚之曲。”
说着指着一位最漂亮的歌女说：“且听这位所歌何人?”果然檀板一响，宛转的歌喉悠然而起：“黄河远上白云间，一片孤城万仞山，羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”正是王之涣的得意之作《凉州词》。歌女又唱了两首绝句，都是王之涣的作品，三人相视大笑。王之涣开玩笑地说：“果然不出我所料!”这几位歌女知道原因后，连连拜谢道：“肉眼不识诸位诗仙。”
王之涣不仅蜚声诗坛，而且也是一位清官。他在河北文安县当官期间，秉公办案，为民除害;光明磊落，毫无媚骨;还动员县城财主，集资办学，兴教育人，兴建了一个四梁八柱，十间大瓦房的“义学堂”，至今传为佳话。
王之涣生平简介
王之涣(688年—742年)，是盛唐时期的著名诗人，字季凌，汉族，绛州(今山西新绛县)人。豪放不羁，常击剑悲歌，其诗多被当时乐工制曲歌唱。名动一时，他常与高适、王昌龄等相唱和，以善于描写边塞风光著称。其代表作有《登鹳雀楼》、《凉州词》等。其诗“白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。”家喻户晓。
王之涣现存生平资料不多，只知早年由并州迁居至绛州(今山西新绛县)，曾任冀州衡水主簿。衡水县令李涤将三女儿许配给他。因被人诬谤，乃拂衣去官，“遂化游青山，灭裂黄绶。夹河数千里，籍其高风;在家十五年，食其旧德。雅谈圭爵，酷嗜闲放。”。后复出担任文安县尉，在任内期间去世。
王之涣“慷慨有大略，倜傥有异才”，早年精于文章，并善于写诗，多引为歌词，常与王昌龄、高适等诗人互相唱和，名动一时。他尤善五言诗，以描写边塞风光为胜，是浪漫主义诗人。靳能《王之涣墓志铭》称其诗"尝或歌从军，吟出塞，曒兮极关山明月之思，萧兮得易水寒风之声，传乎乐章，布在人口。"但他的作品现存仅有六首绝句，其中三首边塞诗。他的诗以《登鹳雀楼》、《凉州词》为代表作。章太炎推《凉州词》为“绝句之最”：“黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”
拓展阅读
1、江姓的起源江姓的全国分布、名人故事
白鹭洲书院在江西古郡吉安市区东部，于赣江中双水夹流之处，有一座如中流砥石的绿洲，这就是著名的鹭洲，闻名遐迩的白鹭洲书院就建于白鹭洲上。
白鹭洲书院，又称鹭洲书院、白鹭书院，是在南宋淳祐元年，由当时任江西吉州（今吉安）宰相的江万里所创建的。其中设有文宣王庙、云章庙、道心堂、风月楼、斋舍等，并建有六君子祠，祀周敦颐、程颢、程颐、邵雍、张载、朱熹。
书院初建时，江万里自任主讲，继有郭公度、欧陽守道等先后主讲席。文天祥、刘辰翁等曾就读于此。元代至元十九年，书院被洪水冲毁，吉安路总管刘珏重修。至正十二年，红巾起义军与元兵战于吉安，书院大部被烧毁。明嘉靖五年，吉安知府黄宗明重建书院。嘉靖二十一年，知府何其高迁府治于南关外仁寿山慈恩寺，改名“白鹭”。隆庆六年，巡抚任长，请定书院科举额，书院规模及其讲学活动得以重振。清初，被省城大吏立为江西四大书院之一。
康熙年后，许多著名学者如施闰章、毛奇龄、杨洪才等都曾会讲于此，一时称盛。清道光五年《庐陵县志》载有“白鹭书院图”。另有清同治间状元刘绎所撰《白鹭书院志》。今为白鹭洲中学。
2、汪姓的起源汪姓的全国分布、名人故事
族规家训
族规家训在家谱中名称各异，如家诫、家教、家约、*、家言、家书、家规、家议、家范、家训、宗禁、祖训、族规、族约、规范、规矩等数十种。它要求所有家族成员必须遵守的各种行为规范和规章制度。其目的是为了使子孙后代永远存续家族、光大族望，不致因行为失当而败坏家业。
族规家训分为两类，一是强制性的法规，另一个是诱导性的说教。其内容包括财产继承、婚姻、祭祖祀宗、忠君孝亲、家庭教育、日常生活，甚至还包括水源保护、森林保护等等，几乎涉及到了家族生活的各个领域。如以忠孝节义为本，以勤俭耕读为家的江州义门陈村，成为古代*家族的典范。宋真宗曾题诗“聚居三千口人间第一，合炊四百年天下无双”。但是在他们的*中，关于吃饭问题的家规就有六七条，从烧饭到吃饭、从日常吃饭到节日会餐都有详细的具体规定，真是令人叹为观止。
3、名人勤学好问的小故事大全
名人勤学好问的故事：只要功夫深，铁杵磨成针
唐朝著名诗人李白小时候从不认真读书，经常是把书本一抛就出去玩耍。一天李白碰到一个白发苍苍的老婆婆正拿着一根大铁棒在石头上磨，觉得好奇问她做什么，老婆婆告诉他要磨成绣花针，李白深受感动，从此就用功读书，终于成为文豪。
春秋时代，孔子被人们尊为“圣人”，他有弟子二千，大家都向他请教学问。他的《论语》是千百年来的传世之作。
孔子学问渊博，可是仍虚心向别人求教。有一次，他到太庙去祭祖。他一进太庙，就觉得新奇，向别人问这问那。有人笑道：“孔子学问出众，为什么还要问?”孔子听了说：“每事必问，有什么不好?”他的弟子问他：“孔圉死后，为什么叫他孔文子?”孔子道：“聪明好学，不耻下问，才配叫‘文’。”弟子们想：“老师常向别人求教，也并不以为耻辱呀!”
伽利略17岁那年，考进了比萨大学医科专业。他喜欢提问题，不问个水落石出决不罢休。
有一次上课，比罗教授讲胚胎学。他讲道：“母亲生男孩还是生女孩，是由父亲的强弱决定的。父亲身体强壮，母亲就生男孩;父亲身体衰弱，母亲就生女孩。”
比罗教授的话音刚落，伽利略就举手说道：“老师，我有疑问。”
比罗教授不高兴地说：“你提的问题太多了!你是个学生，上课时应该认真听老师讲，多记笔记，不要胡思乱想，动不动就提问题，影响同学们学习!”“这不是胡思乱想，也不是动不动就提问题。我的邻居，男的身体非常强壮，可他的妻子一连生了5个女儿。这与老师讲的正好相反，这该怎么解释?”伽利略没有被比罗教授吓倒，继续反问。
“我是根据古希腊著名学者亚里士多德的观点讲的，不会错!”比罗教授搬出了理论根据，想压服他。
伽利略继续说：“难道亚里士多德讲的不符合事实，也要硬说是对的吗?科学一定要与事实符合，否则就不是真正的科学。”比罗教授被问倒了，下不了台。
后来，伽利略果然受到了校方的批评，但是，他勇于坚持、好学善问、追求真理的精神却丝毫没有改变。正因为这样，他才最终成为一代科学巨匠。
古代的时候，对自然界产生很多误区，人们相信螺赢是将螟蛉变成自己的儿子这个荒唐的传说，还把领来的儿子叫做“螟蛉子”。陶弘景对此表示怀疑。他在村边的菜园子里找到一窝蜾蠃，蹲在菜地里聚精会神地整天观察。陶弘景发觉它们有雄也有雌，经过许多天细致的观察，陶弘景终于揭穿了蜾蠃衔螟蛉的秘密：原来蜾蠃也有自己的后代，螟蛉是被衔到窝里给幼虫当食物的，根本不存在“螟蛉义子”这回事!从此，陶弘景更感到，凡事最好亲自观察，绝不能人云亦云。
4、汪姓的起源汪姓的全国分布、名人故事
汪姓最早源于商代汪芒氏之后。传说上古时大禹治水成功后，舜就把皇位让给了大禹。有一次，大禹出巡时，见路上有一队囚犯。他下车询问，了解了事情的经过后，他自己流下了眼泪。左右人员问他：“罪人不守法，你为什么哭呢？”大禹说：“尧、舜是圣人，他们管理天下时，百姓都向他学习，所以天下没有犯人。现在到了我的手下，百姓却各人只管各人，所以犯法，我能不痛心吗？”
后来，他在会稽召集天下诸侯研究如何治理天下大势，各路诸侯都到了，唯独汪芒国国君防风氏没有来。这个部落是一个巨人部落，每个族人都身高三丈有余，且各个力大无穷，所以防风氏持勇而骄，不把大禹的命令放在眼里。
最后防风氏才姗姗而来，并且口出狂言，大禹就把他处*。后来他的子孙逃亡到湖洲汪芒山里躲了起来，改称汪芒氏。战国时期，楚国灭掉了越，汪芒氏也被攻破，他们又逃到安徽南部的歙县一带，改称汪氏，至此就有了汪姓。
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